تلك الآيات كلها جاء على أصله من إفادته الظرفية ماعدا (في) في قوله: (ينهاكم) الآية في موضعيه فإنه سببي كما تقدم قريبًا.

- {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [1] .

- {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا} [2] .

- {هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} [3] .

فـ (على) في الآيات الثلاث باق على أصله من إفادة الاستعلاء و (الدين) المجرور به معناه الملة. وأما (ودين الحق) فهو الإسلام كما تقدم بيانه.

- {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ} [4] .

(1) سورة التوبة الآية: 33.

(2) سورة الفتح الآية: 28.

(3) سورة الصف الآية: 9.

(4) سورة الروم الآية: 30.