والكساء [1] ، قيل: مقصود ابن حزم الذي في الصحيح من الحديث الذي لا يذكر فيه إلا علي، وأما تلك ففيها ذكر غيره، فإنه قال لجعفر:"أشبهت خلقي وخلقي، وقال لزيد: أنت أخونا ومولانا،وحديث المباهلة والكساء فيهما ذكر علي وفاطمة وحسن وحسين رضي الله عنهم، فلا يرد هذا على ابن حزم [2] ."

... ولكن الرافضة قد توسعوا في هذا الباب، واختلقوا الروايات، وزادوا على النصوص الصحيحة نصوصًا كاذبة.. وقد ذكرت كتب الموضوعات جملة منه الروايات التي يستند إليها الروافض [3] ، قال ابن الجوزي:"فضائله -يعني عليًا- الصحيحة كثيرة، غير أن الرافضة لم تقنع، فوضعت له ما يضع ولا يرفع" [4] .

(1) ... وهو في مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت:"خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - غداة وعليه مرط (كساء) مرحّل (هو الموشى المنقوش عليه صور رحال الإبل) من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله، ثم جاء الحسين فدخل معه، ثم جاءت فاطمة فأدخلها، ثم جاء علي فأدخله، ثم قال: { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرًا } [الأحزاب، 33] : صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحاية، باب فضائل أهل بيت النبي - صلى الله عليه وسلم -: 2/1883- ح2424، وانظر: في الرد على تعلق الرافضة بهذا الحديث: منهاج السنة: 4/20-25، وانظر المقدسي/ رسالة في الرد على الرافضة ص264، مختصر التحفة: ص155-156."

(2) ... منهاج السنة: 4/86.

(3) ... انظر مثلًا: الموضوعات لابن الجوزي: 1/338 وما بعدها. ...

(4) ... المصدر السابق: 1/338.