يحتج بأن لا تجزئ صلاة إلا بنية بحديث عمر بن الخطاب رضى الله عنه عن النبى - صلى الله عليه وسلم - (إنما الأعمال بالنيات) [1] .

... ثم قال: وكان الإجماع من الصحابة والتابعين من بعدهم ومن أدركناهم يقولون: الإيمان قول وعمل ونية ولا يجزئ واحد من الثلاث إلا بالآخر.

... وقال حنبل حدثنا الحميدى قال: وأخبرت أن ناسًا يقولون: من أقر بالصلاة والزكاة والصوم والحج ولم يفعل من ذلك شيئًا ثم يموت. ويصلى مستدبر القبلة حتى يموت فهو مؤمن ما لم يكن جاحدًا إذا علم أن تركه ذلك فيه إيمانه إذا كان مقرًا بالفرائض واستقبال القبلة.

... فقلت: هذا الكفر الصراح وخلاف كتاب الله وسنة رسوله وعلماء المسلمين قال الله تعالى { وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين } [2] الآية.

... وقال حنبل: سمعت أبا عبد الله بن حنبل يقول: من قال هذا فقد كفر بالله ورد على أمره وعلى الرسول ما جاء به عن الله.

... روى الإمام أبو بكر بن أبى شيبه في كتاب الإيمان بسند صحيح إلى أبى قلابة التابعى أنه قال: حدثنى الرسول الذى سأل عبد الله بن مسعود فقال:"أنشدك بالله أتعلم أن الناس كانوا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على ثلاثة أصناف:"

... - مؤمن السريرة مؤمن العلانية.

... - وكافر السريرة كافر العلانية.

... - ومؤمن العلانية كافر السريرة.

... فقال عبد الله: اللهم نعم"."

... فلم يكن في واقع الجيل الأول ولا في تصوره وجود لمؤمن السريرة كافر العلانية.

يقول الإمام الخطابى - نقله البغوى في شرح السنة (1/11) :

..."قد يكون المرء مستسلمًا في الظاهر غير منقاد في الباطن ولا يكون صادق الباطن غير منقاد في الظاهر".

(1) ... أخرجه البخارى قى"صحيحه"كتاب بدء الوحى: باب كيف كان بدء الوحى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - (ح1) وأيضًا (ح54، 2529، 3898، 5070، 6689، 6953) ، ومسلم: كتاب الإمارة، باب قوله - صلى الله عليه وسلم - إنما الأعمال بالنيات (3/ح1907) .

(2) ... البينة: 5.