... وقال تعالى: { فلما جاءتهم آياتنا مبصرة قالوا هذا سحر مبين . وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلمًا وعلوًا } [1] .

... وقال رحمه الله:"واحتج بعضهم في هذا المكان بقول الأخطل النصرانى لعنه الله إذ يقول:"

إن الكلام لفى الفؤاد وإنما ( جعل اللسان على الفؤاد دليلا [2]

... قال فجوابنا على هذا الاحتجاج أن نقول: ملعون، ملعون قائل هذا البيت، وملعون من جعل قول هذا النصرانى حجة في دين الله عز وجل، وليس هذا من باب اللغة التى يحتج فيها بالعربى وإن كان كافرًا، وإنما هى قضية عقلية، فالعقل والحس يكذبان هذا البيت. وقضية شرعية، فالله عز وجل أصدق من النصرانى اللعين إذ يقول عز وجل: { يقولون بأفواههم ما ليس في قلوبهم } [3] ، فقد أخبر عز وجل بأن من الناس من يقول بلسانه ما ليس في فؤاده بخلاف قول الأخطل لعنه الله.

... فأما نحن فنصدق الله عز وجل ونكذب الأخطل، ولعن الله من يجعل الأخطل حجة في دينه. وحسبنا الله ونعم الوكيل. أهـ. (3/261)

... وقال (3/262) :"وقد قال عز وجل: { إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى الشيطان سول لهم وأملى لهم ذلك بأنهم قالوا للذين كرهوا ما نزل الله سنطيعكم في بعض الأمر والله يعلم إسرارهم فكيف إذا توفهم الملائكة يضربون وجوههم وأدبارهم ذلك بأنهم اتبعوا ما أسخط الله وكرهوا رضوانه فأحبط أعمالهم } [4] ."

(1) ... النمل: 13، 14.

(2) ... قال في الإمتاع والمؤانسة: (البيت موضوع على الأخطل، فليس هو في نسخ ديوانه، وإنما هو لابن ضمضام ولفظه: إن البيان لفى الفؤاد ... الخ.

(3) ... آل عمران: 167.

(4) ... سورة محمد - صلى الله عليه وسلم - آيه 25 إلى 28 ويراجع كلام العلامة الشنقيطى في تحكيم القوانين حول هذه الآيات في تفسيره القيم أضواء البيان فإنه مهم.