409 -فَالنَّعْتُ مُشْتَقٌّ يُبِينُ الاِسْمَا ... أَوْ مَا حَوَى مَعْنَى اشْتِقَاقٍ حُكْمَا

410 -وَالنَّعْتُ كَالْمَنْعُوتِ فِي الإِعْرَابِ ... كَذَاكَ فِي الأَرْبَعَةِ الأَبْوَاب

411 -وَالنَّعْتُ كَالْمَنْعُوتِ فِي التَّذْكِيرِ ... وَضِدِّهِ كَذَاكَ فِي التَّنْكِير

412 -وَضِدِّهِ وَالْجَمْعِ وَالإِفْرَادِ ... وَالضِّدُّ أَغْنَانِي عَنِ التِّعْدَاد

413 -وَالنَّعْتُ مِنْهُ حِلْيَةٌ وَنَسَبُ ... وَمِنْهُ مَا هُوَعِلاَجٌ يُنْصِبُ

414 -وَمِنْهُ صَنْعَةٌ وَفِعْلُ النَّفْسِ ... غَيْرُ الْعِلاَجِ رَافِعٌ لِلَّبْس

415 -كَزَيْدِ الْعَالِمِ وَالْمُصَلِّي ... وَهِنْدِ الْفَارِكِ ذَاتِ الدَّلّ

416 -وَعَمْرِو الْعَلاَّمَةِ الْمَكِّيِّ ... وَرَجُلٍ أَخْرَقَ أَسْوَدِيّ

417 -وَكُلُّ مُضْمَرٍ فَلَمْ يُنْعَتْ وَلَمْ ... يُنْعَتْ بِهِ شَيْءٌ وَيُنْعَتُ الْعَلَمْ

418 -بِكُلِّ مَا بَقِي مِنَ الْمَعَارِفِ ... أَمَّا الإِشَارَاتُ فَنَعْتُهَا خَفِي

419 -لأَنَّهَا اسْمُ جَامِدٍ كَالرَّجُلِ ... مُعَرَّفٌ بِاللاَّمِ كَالْمُمَثَّل

420 -ثُمَّ الْمُعَرَّفُ بِلاَمٍ وَصْفُهُ ... بِمِثْلِهِ أَوْ مَا لَهُ تُضِيفُهُ

421 -ثُمَّ الْمُضَافُ صِفْ بِهِ وَصِفْهُ ... فَالنَّعْتُ قَدْ أَبَنْتُهُ فَاعْرِفْهُ