الجامع الصغير وزيادته (ص: 1441، بترقيم الشاملة آليا)
1441 - إِذا تَزَوَّج الرَّجُلُ المَرْأةَ لِدينِها وَجَمالِها كانَ فِيهَا سِدَادٌ مِنْ عَوَزٍ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن ابن عباس وعن علي.
جامع الأحاديث (2/ 472، بترقيم الشاملة آليا)
1623 - إذا تزوج الرجلُ المرأةَ لدينِها ولجمالِها كان فيها سدادٌ من عَوَزٍ(الشيرازى في الألقاب عن علىًّ.
الشيرازىُّ، والديلمى عن ابن عباس)
الجامع الصغير وزيادته (ص: 1890، بترقيم الشاملة آليا)
1890 - أشْهَدُ باللَّهِ وأشْهَدُ لِلَّهِ لَقَدْ قالَ لِي جبريل: يا محمد إنّ مُدْمِنَ الخَمْرِ كَعابِدِ وَثَنٍ
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب أبو نعيم فِي مسلسلاته) وَقَالَ: صَحِيح ثَابت عَن عَليّ.
جامع الأحاديث (4/ 447، بترقيم الشاملة آليا)
3523 - أشهد بالله وأشهد لله لقد قال لى جبريل يا محمد إن مدمن الخمر كعابد وثن (أبو نعيم في مسلسلاته، والشيرازى في الألقاب، والرافعى عن على. قال أبو نعيم: صحيح ثابت)
الجامع الصغير وزيادته (ص: 4346، بترقيم الشاملة آليا)
4346 - أوَّلُ مَنْ فُتِقَ لِسانُهُ بالعَرَبِيَّةِ المُبَيِّنةِ اسْماعِيلُ وهُوَ ابنُ أرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن علي.
جامع الأحاديث (10/ 303، بترقيم الشاملة آليا)
9666 - أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة (الشيرازى في الألقاب عن على. الطبرانى في الأوائل، والديلمى عن ابن عباس)
المزهر في علوم اللغة وأنواعها (1/ 31)
وقال الشيرازي في كتاب الألقاب: أخبرنا أحمد بن سعيد المعداني: أنبأنا محمد بن أحمد بن إسحاق الماسي حدثنا محمد بن جابر حدثنا أبو يوسف يعقوب بن السكِّيت قال: حدَّثني الأثرم عن أبي عبيدة حدثنا مسمع بن عبد الملك عن محمد بن علي بن الحسين عن آبائه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: أول مَن فُتق لسانُه بالعربية المتينة إسماعيلُ عليه السلام وهو ابنُُ أربع عشرة سنة فقال له يونس: صدقت يا أبا سيار هكذا حدثني به أبو جزي
الجامع الصغير وزيادته (ص: 6871، بترقيم الشاملة آليا)
6871 - رَكْعَةٌ مِنْ عالِمٍ بِاللَّه خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَكْعَةٍ مِنْ مُتَجَاهِلٍ بِاللَّه
(الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب) عن علي.
جامع الأحاديث (13/ 141، بترقيم الشاملة آليا)
12768 - ركعة من عالم بالله خير من ألف ركعة من متجاهل بالله (الشيرازى في الألقاب من طريق مالك بن دينار عن الحسن عن أنس عن على)
جامع الأحاديث (7/ 107، بترقيم الشاملة آليا)
5909 - إن إبراهيم حرم مكة وإنى أحرم حرم المدينة وهى حرام ما بين لابتيها حرمتها (الشيرازى في الألقاب عن على)
جامع الأحاديث (8/ 423، بترقيم الشاملة آليا)
7613 - إن أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة وإن أهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة (ابن أبى الدنيا في كتاب قضاء الحوائج، والطبرانى عن سلمان. الشيرازى في الألقاب، والخطيب عن على. الخطيب عن أبى الدرداء. الطبرانى، والحاكم في الكنى عن قبيصة بن برمة الأسدى. أبو نعيم في الحلية عن أبى هريرة. الطبرانى عن ابن عباس)
جامع الأحاديث (9/ 161، بترقيم الشاملة آليا)
8142 - إن لكل أمة مجوسا وإن مجوس أمتى هذه القدرية (الشيرازى في الألقاب عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جده)
جامع الأحاديث (11/ 63، بترقيم الشاملة آليا)
10260 - الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان وعمل بالأركان (ابن ماجه، والطبرانى، وتمام، والشيرازى في الألقاب، والبيهقى في شعب الإيمان، وأبو الفتوح أسعد بن أبى الفضائل العجلى في أماليه، والخطيب، وابن عساكر من طرق عن على بن موسى الرضا عن أبيه موسى عن أبيه جعفر عن أبيه محمد عن أبيه على عن أبيه الحسين عن أبيه على بن أبى طالب، وأورده ابن الجوزى في الموضوعات)
اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة (1/ 38)
ووجدتُ لَهُ مُتَابعًا آخر قَالَ الشِّيرَازِيّ فِي الألقاب أَنْبَأنَا أَبُو بَكْر مُحَمَّد بْن أَحْمَد بْن عقيل الْوراق حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّد أَحْمَد بْن مُحَمَّد بْن إِبْرَاهِيم بْن هَاشم البلاذري الْحَافِظ حَدَّثَنَا الْحَسَن بْن مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن مُوسَى الرضي بِهِ.
جامع الأحاديث (15/ 52، بترقيم الشاملة آليا)
14952 - قال الله إنى أنا الله لا إله إلا أنا من أقر لى بالتوحيد دخل حصنى ومن دخل حصنى أمن من عذابى (الشيرازى في الألقاب عن على)
جامع الأحاديث (15/ 97، بترقيم الشاملة آليا)
15064 - قال لى جبريل قال الله يا محمد من آمن بى ولم يؤمن بالقدر خيره وشره فليلتمس ربا غيرى (الشيرازى في الألقاب عن على وفيه محمد بن عكاشة الكرمانى)
جامع الأحاديث (15/ 408، بترقيم الشاملة آليا)
15828 - كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله (الشيرازى في الألقاب عن على)
جامع الأحاديث (29/ 373، بترقيم الشاملة آليا)
32363 - عن على: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال كنا وأنتم بنو عبد مناف فنحن وأنتم اليوم بنو عبد الله (الشيرازى في الألقاب) [كنز العمال 1426]
جامع الأحاديث (31/ 174، بترقيم الشاملة آليا)
34024 - عن سلمة بن كهيل قال: قال على بن أبى طالب ألا أخبركم عنى وعن أهل بيتى أما حسين فهو منى وأنا منه، وأما الحسن فلن يغنى عنكم حثالة عصفور، وأما عبد الله بن جعفر فصاحب ظل وفئ (الشيرازى في الألقاب) [كنز العمال 37684]
جامع الأحاديث (32/ 42، بترقيم الشاملة آليا)
34686 - قال الشيرازى في الألقاب أنبأنا أبو العباس أحمد بن سعيد بن معدان بمرو قال ذكر أحمد بن محمد بن عمرو أنبأنا أبى وعمى قالا وأخبرنا جدى عمرو بن مصعب حدثنى سعيد بن سلم بن قتيبة سمعت على بن موسى ولى العهد قال سمعت أبا العباس أمير المؤمنين قال سمعت أبى محمد بن على قال سمعت أبا هاشم بن محمد بن الحنفية يحدث عن الحسين بن على عن أبيه عن على بن أبى طالب ومحمد بن على عن أبيه عن ابن عباس قال: لما ماتت أم على بن أبى طالب فاطمة بنت أسد بن هاشم وكانت ممن كفلت النبى - صلى الله عليه وسلم - وربته بعد موت عبد المطلب كفنها النبى - صلى الله عليه وسلم - في قميصه وصلى عليها واستغفر لها وجزاها الخير بما وليته منه واضطجع معها في قبرها حين وضعت فيه فقيل له صنعت يا رسول الله بها صنعا لم تصنع بأحد قال إنما كفنتها في قميصى ليدخلها الله الرحمة ويغفر لها واضطجعت في قبرها ليخفف الله عنها بذلك (سعيد بن منصور) [كنز العمال 37609]
جامع الأحاديث (32/ 90، بترقيم الشاملة آليا)
34792 - عن سويد بن غفلة قال: مررت بقوم يذكرون أبا بكر وعمر وينتقصونهما فأتيت عليا فذكرت له ذلك فقال لعن الله من أضمر لهما إلا الحسن الجميل أخوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ووزيراه ثم صعد المنبر فخطب خطبة بليغة فقال ما بال أقوام يذكرون سيدى قريش وأبوى المسلمين بما أنا عنه متنزه ومما يقولون برئ وعلى ما يقولون معاقب والذى فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لا يحبهما إلا مؤمن تقى ولا يبغضهما إلا فاجر ردئ صحبا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالصدق والوفاء يأمران وينهيان ويعاقبان فما يجاوزان فيما يصنعان رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كرأيهما رأيا ولا يحب كحبهما حبا مضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو عنهما راض والناس راضون ثم ولى أبو بكر الصلاة فلما قبض الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - ولاه المسلمون ذلك وفوضوا إليه الزكاة لأنهما مقرونتان وكنت أول من يسمى له من بنى عبد المطلب وهو لذلك كاره يود أن بعضنا كفاه فكان والله خير من بقى أرأفه رأفة وأرحمه رحمة وأكيسه ورعا وأقدمه إسلاما شبهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأفة ورحمة وبإبراهيم عفوا ووقارا فسار بسيرة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى قبض رحمة الله عليه ثم ولى الأمر من بعده عمر بن الخطاب واستأمر في ذلك الناس فمنهم من رضى ومنهم من كره فكنت ممن رضى فوالله ما فارق عمر الدنيا حتى رضى من كان له كارها فأقام الأمر على منهاج النبى - صلى الله عليه وسلم - وصاحبه يتبع آثارهما كما يتبع الفصيل أثر أمه وكان والله خير من بقى رفيقا رحيما وناصر المظلوم على الظالم ثم ضرب الله بالحق على لسانه حتى رأينا أن ملكا ينطق على لسانه وأعز الله بإسلامه الإسلام وجعل هجرته للدين قواما وقذف في قلوب المؤمنين الحب له وفى قلوب المنافقين الرهبة منه شبهه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجبريل فظا غليظا على الأعداء وبنوح حنقا ومغتاظا على الكافرين فمن لكم بمثلهما لا يبلغ مبلغهما إلا بالحب لهما واتباع آثارهما فمن أحبهما فقد أحبنى ومن أبغضهما فقد أبغضنى وأنا منه برئ ولو كنت تقدمت في أمرهما لعاقبت أشد العقوبة فمن أتيت به بعد مقامى هذا فعليه ما على المفترى ألا وخير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر وعمر ثم الله أعلم بالخير أين هو أقول قولى هذا ويغفر الله لى ولكم (خيثمة، واللالكائى، وأبو الحسن على بن أحمد بن إسحاق البغدادى في فضائل أبى بكر وعمر، والشيرازى في الألقاب، وابن منده في تاريخ أصبهان، وابن عساكر) [كنز العمال 36145]
أخرجه ابن عساكر (44/ 366) .
جامع الأحاديث (29/ 382، بترقيم الشاملة آليا)
32394 - عن على: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - نهى أن تلقى النواة على الطبق الذى يؤكل منه الرطب أو التمر (الشيرازى) [كنز العمال 41717]
الزيادات على الموضوعات (1/ 163)
178 -الشيرازي في (الألقاب) : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد المستملي حدثنا أحمد بن محمد بن أحمد المؤذن الرازي حدثنا علي بن الحسن المذكر الرازي علان حدثنا أبو عبد الله محمد بن مقاتل حدثنا عيسى بن إبراهيم عن أبي عبد الله الدمشقي عن مكحول عن علي مرفوعًا: (لا يستحيي الشيخ أن يجلس إلى جانب الغلام فيتعلم منه) (1) .
الزيادات على الموضوعات (1/ 218)
248 -الشيرازي في (الألقاب) : أخبرنا إبراهيم بن أحمد بن داود حدثنا محمَّد بن عبد بن ثور حدثنا أبي حدثنا إبراهيم بن نافع مولى عمر بن عبد العزيز حدثنا عمر بن موسى بن وجيه عن زيد بن علي بن حسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن علي مرفوعًا: (نوديتُ ليلة أُسري بي: يا محمَّد سل تُعطه. فرجف واضطرب كلُّ عضو مني، فوضع الملكان أيديهما على صدري وبين كتفي، فقلتُ: اللهم إني أسألك أن تثبت شفاعتي وأن ألقاك ولا ذنب لي. فأنزل الله {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}
الزيادات على الموضوعات (2/ 559)
676 -الشيرازي في (الألقاب) : أخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن أحمد البلخي حدثنا أبو بكر بن طرخان حدثنا محمد بن محمد بن صديق والقاسم بن محمد قالا: حدثنا يحيى بن القاسم حدثنا أبو محمد أحمد بن مالك بن مروج حدثنا مسدد بن عقاب ويُلَقَّب عطاء عن الأعمش عن الحكم بن عتيبة عن الحارث الهَمْداني عن علي رفعه: (ما بات قومٌ شباعًا إلا حسنت أخلاقهم، ولا بات قومٌ جياعًا قطّ إلا ساءت أخلاقهم. ومَن قل أكلُه قلَّ جسده) (1) .