وسَاقِيْ عِطَاش (1) النَّاس في يوم مَحْشَرٍ ... مِن الحوض أحْلى من حَليبٍ مُعسَّل (2)

شرابا طَهُورًا من يصب منه جُرْعَةً ... يجِدْ ريَّةً (3) تبقى ولم تَتَزَيَّل (4)

يَجيئُ إلى العرشِ و يسجُد ربَّه ... إذا النَّاس سَكْرى (5) في شَديد التَّمَلْمُل (6)

إذا الناس سَكْرى في شَدائِد مَحشرٍ ... حَيَارى (7) كغوغاء (8) الجراد بموجل (9)

(1) العِطاشُ بكسر العين جمع عطشان.

(2) مُعَسَّل اسم مفعول من عسَّل الطَّعامَ أو الشّرابَ: خلطه بالعَسَل، حلاّه بالعَسَل.

(3) رَيَّة مصدر مرّة من روِي من الماء ونحوِه: شرِب وشبِع حتى ذهب عطشُه.

(4) تزيّلَ: تفرّقَ وتَميَّزَ البعض من البعض، قال عز وجل: {لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا} [الفتح: 25]

(5) سكرى جمع سكران.

(6) التململ: القلق و الاضطراب و عدم الاستقرار من مَرَض أو همٍّ أو ضجرٍ أو غيره.

(7) حيارى جمع حيران.

(8) الغوغاء: الصَّوْتُ والصياح والضوضاء، أو الْجَرَادُ حِين يخفُّ للطيران.

(9) موجِل مصدر أو اسم ظرف من وجِل (س) : خافَ وفزِع، و في القرآن: {إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ} [الحج: 35] . قال الجوهري في «الصحاح» و نقل عنه الزبيدي في «تاج العروس» : إن ما كان فاء الفعل منه واو أو ياء ثم سقطتا في المستقبل نحو: يعِد و يضَع، فإن المفعل منه مكسور في الإسم والمصدر جميعا، ولا تبالي منصوبا كان يفعل منه أو مكسورا، ... وإن كانت الواو من يفعل فيه ثابتة نحو يوجل، ففيه الوجهان: فإن أردت به المكان والإسم كسرته، وإن أردت به المصدر نصبتَه فقلتَ: موجِل وموجَل.