لَتَمْلأُ من ذِكْرى الحبيب قُلوبُنا ... وتُورِثُ (1) نارًا في ضُلوْعٍ (2) وأَكْبُد

كأنَّ فُؤادِي إذ أتيْتُ بِبَابِه ... لَجَمْرَة نِيْرانٍ شديدِ التَّوَقُّد (3)

ولم أسْتَفِقْ (4) حتى أقُولَ مقالةً ... وأُدْرِكَ إدراكًا بقلبِي الْمُقَدَّد (5)

فأرسلتُ دَمْعِي للفُؤادِ مُترجِما ... فيا عينُ جُودِيْ (6) واهْمِلِيْ (7) لا تَجَمَّدِي

ويا عينُ جُودِي و اهمِلي من مَدَامِعٍ (8) ... وصُبِّيْ عُيونًا من دِمَاءٍ (9) لتَسْعَدِي

(1) تُورِثُ من أورثه شيئًا: أعقبه إيّاه، مثلا أَورَثَه المرضُ ضَعْفًا، و أرَّث النارَ و ورَّثها: أوقدها و أشعلها و حرَّكها لتَشْتَعِلَ. و لم أجد - فيما تصفحت - إيراث النار بمعنى إيقادها من باب الإفعال.

(2) ضلوع جمع ضِلْع: عظم من عِظَام قفص الصَّدْر.

(3) التوقد مصدر توقدت النار: التهبت، اشتعلت.

(4) لم أستفقْ من استفاق: استيقظ، صحا، انتبه وعاد إلى طبيعته بعد إغماء أو سكر.

(5) المُقَدَّد اسم مفعول من قدَّد الشيئَ: بالغ في شقِّه، و قطَّعَه، و منه قوله تعالى: {وَقَدَّتْ قَمِيصَهُ مِنْ دُبُرٍ} [يوسف: 25]

(6) جُودِي صيغة الأمر من جادَتِ العينُ (ن) : كثر دمعُها، و في الحديث: «فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى ابْنِهِ إِبْرَاهِيمَ، فَوَجَدَهُ يَجُودُ بِنَفْسِهِ» أخرجه الترمذي في «سننه» برقم 1005، و قال الترمذي: «هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ» .

(7) اهمِلي صيغة الأمر من همَلَتِ العينُ (ن ـ ض) : فاضت دموعًا وسالت، و منه قول خبيب رضي الله عنه حِينَ أَجْمَعُوا عَلَى قَتْلِهِ: وَقَدْ خَيَّرُونِي الْكُفْرَ وَالْمَوْتُ دُونَهُ ... وَقَدْ هَمَلَتْ عَيْنَايَ مِنْ غَيْرِ مَجْزَعِ (البداية والنهاية 5/ 512)

(8) مدامِعُ جمع مَدْمَع: اسم مكان من دمَعَ: مَسيل الدَّمع أو مُجتَمعه في نواحي العين، أراد بها الدموع.

(9) دِماء جمع دم.