وإذا صار ثخينًا ومنع وصول الماء إلى البشرة فيحرُم استعماله من أجل الطهارة.

قال السائل: وما حكم ما يسمى بالطبخة للشعر؟ وهي ملوخيا مع عفص مع أشياء يطبخونها مع بعض ثم يضعونها في الرأس أو في الشعر فيصبح سلِسًا جميلًا؟

الجواب:

إذا كان ليس هناك ضرر فلا أعلم مانعًا من هذا, والله المستعان.

وقلنا: إن زيت الزيتون يصقل الشعر حتى إنه يصير ذا لمعان فزيت الزيتون النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقول: «عليكم بالزيتون فادَّهنوا به وائتدموا منه» [1] . والله سبحانه وتعالى

(1) لم أجده بهذا اللفظ ولكن وجدته بلفظ آخر أخرجه الإمام أحمد (3/ 497) برقم 16098 والترمذي - (4/ 285) برقم 1852 والنسائي في الكبرى (4/ 163) برقم 6702 كلهم من طريق سفيان عن عبد الله بن عيسى عن عطاء الشامي عن أبي أسيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلوا الزيت وادَّهنوا به فإنه من شجرة مباركة.

قال أبو عيسى: هذا حديث غريب من هذا الوجه, إنما نعرفه من حديث سفيان الثوري عن عبد الله بن عيسى اهـ.

قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده ضعيف لجهالة عطاء الرجل الذي كان يكون بالساحل - وهو الشامي - لم يرو عنه غير عبد الله بن عيسى ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان.

قالت أم رواحة: وقد جاء هذا الحديث من طريق عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فذكره, أخرجه الترمذي (4/ 285) برقم 1851 وقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ وَكَانَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَضْطَرِبُ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرُبَّمَا ذَكَرَ فِيهِ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا رَوَاهُ عَلَى الشَّكِّ فَقَالَ أَحْسَبُهُ عَنْ عُمَرَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرُبَّمَا قَالَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعَمَرٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنْ عُمَرَ اهـ.

قلت: فبمجموع طرقه لا ينزل عن مرتبة الحسَن, لهذا فقد قال الشيخ الألباني: صحيح لغيره. اهـ