ج / 2 ص -236- إن كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لأدنى سبقهم تبع

لا يرفع الناس ما أوهت أكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رفعوا

إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم أو وازنوا أهل مجد بالندى متعوا

أعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يؤذى بهم طبع

لا يبخلون على جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طمع

إذا نصبنا لحي لم ندب له كما يدب إلى الوحشية الذرع

نسمو إذا الحرب نالتنا مخالبها إذا الزعانف من أظفارها خشعوا

لا يفخرون إذا نالوا عدوهم وإن أصيبوا فلا خور ولا هلع

كأنهم في الوغى والموت مكتنع أسد بحلبة في أرساغها فدع

خذ منهم ما أتوا عفوا إذا غضبوا ولا يكن همك الأمر الذي منعوا

فإن في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع

أكرم بقوم رسول الله شيعتهم إذا تفاوتت الأهواء والشيع

أهدي لهم مدحتى قلب يؤازره فيما أحب لسان حائك صنع

فإنهم أفضل الأحياء كلهم إن جد بالناس جد القول أو شمعوا

فلما فرغ حسان قال الأقرع بن حابس: إن هذا الرجل لمؤتى له لخطيبه أخطب من خطيبنا ولشاعره أشعر من شاعرنا ولأصواتهم أعلى من أصواتنا فلما فرغ القوم أسلموا وجوزهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأحسن جوائزهم1.

1 في حاشية الأصل: بلغ مقابلة لله الحمد.