أي تقطع الكلام وتبينه. ونسياً: شيئاً قد نسيته فهي تطلبه.

وقال أبو العباس: قال أهل البصرة ما عبد الله"قائماً"، مشبه بليس، وإذا جاز ذا المعنى ردوه إلى الأصل، فقالوا ما عبد الله إلا قائم، وما قائم عبد الله. هذا مذهبهم، فأما ما قائماً فليس يلزمهم. وأنشد الفراء:

قد سؤَّأَ الناس ما يا ليس بأس به ... واصبح الدهر ذو العرنين جدعا

فجعل ليس تقوم مقام التبرئة. وهكذا ينشد الفراء. وهذا شاذ فشبهوه بالشاذ، فهذه لغة الحجاز مشهورة. وبها نزل القرآن.

وقال: قال الكسائي وسيبويه"هو"من:"قل هو الله أحد"عماد. فقال الفراء: هذا خطأ. من قبل أن العماد لا يدخل إلا على الموضع الذي يلي الأفعال، ويكون وقاية للفعل مثل إنه قام زيد، ثم يستعمل بعد فيتقدم ويتأخر، والأصل"في"هذا إنما قام زيد. فالعماد ك"ما". وكل موضع فعلى هذا جاء يقي الفعل، وليس مع"قل هو الله أحد"شيء يقيه.

حدثنا أبو العباس، حدثني عمر بن شبة، حدثني الأصمعي قال: