95 -وَمذْهَبُّ السَّكَّاكِ أَنَّ مَا أَتَى ... مِنْ مُشْبهٍ حِسًا وَعَقلًا ثَابِتًا

96 -فَمَا بِهَا تُدْعَى بتَحْقِيقيَّهْ ... وَإِنْ أَتَى وَهْمًا فَتَخْييلِيَّهْ

97 -وَمَا اجْتماعُ الطّرَفَيْنِ مُمْكِنُ ... بِهَا فَبِالْوِفاقِ وَصْفًا تُعْلِنُ

98 -وَهْيَ الْعِنَادِيَّةُ إِنْ وَصْفًا حَوَتَ ... بِالضًدِّ وَالنَّقِضِ أَيٌّ قَدْ ثَبَتْ

99 -وَسُمِّيَتْ بِمُقْتضَى المَزِيَّهْ ... تَهَكُّمِيَّةً وَتْملِيحيَّهْ

100 -وَسُمِّيَتْ عامِّيَّةً إِذْ يَظْهَرُ ... جامعٌ أوْ خَاصِيَّةً إذْ يُسْتَرُ

101 -وَقَدْ يكُونُ دَاخِلًا فِيما فُهِمْ ... منْ طَرَفَيْهَا وَسِوَاهُ قَدْ عُلِمْ