القول في لفظ"جبريل"لشعبة، وَ"ميكائيل"لقنبل وَ"إبراهيم"

224 -وَعِنْدَ العُلَيْمِي جَبْرَئِيلَ لِشُعْبَةٍ ... فَتَى شَنَبُوذٍ عَنْهُ مِيكَائِلَ اعْتَلاَ

225 -وَمَا نَنْسَخِ الدَّاجُونِ خُصَّ بِفَتْحِهِ ... أَمَانِيِّهِمُ الهَا اكْسِرْ لِمَنْ مُسْكِنًا تَلاَ

226 -وَرَمْلِيٌّ ابْرَاهِيمَ يَرْوِيهِ بَالأَلِفْ ... وَفِيهِ خِلاَفٌ لابنِ أَخْرَمٍ انْجَلاَ

227 -فَأَطْلِقْ لَهُ اليَا وَالأَلِفْ وَهُنَا الأَلِفْ ... وَقُلْ مَعَ ثَانٍ سَكْتُهُ كَانَ مُهْمَلاَ

228 -وَمَعْ ثَالِثٍ إِطْلاَقُهُ السَّكْتَ لَمْ يَكُنْ ... وَلَمْ يَكُنِ التَّخْصِيصُ إِنْ يَتْلُ أَوَّلاَ

229 -وَفِي مَذْهَبِ التَّخْصِيصِ إِلْزَمَ غُنَّةً ... وَمَعْهَا هُنَا دَعْ يَا حِمَارِكَ مَيِّلاَ

230 -أَلِفْ زَادَ لِلْمُطَّوِّعِي بَدَائِعٌ ... وَمَا كَانَ وَجْهُ السَّكْتِ مَعْهُ مُحَصِّلاَ

231 -وَقَدْ غَنَّ حَالَ الفَتْحِ لاَ مَعْ إِمَالَةٍ ... وَلَيسَ إِذًا فِي كَافِرِينَ مُمَيِّلاَ

232 -وَمَعْ يَاءِهِ ذَا الرَّاءِ مَعْهَا افْتَحَنْ لَهُ ... بِلاَ غُنَّةٍ أَوْ غُنَّ أَيضًا مُمَيِّلاَ