ج / 7 ص -226- قال ذلك ضربوه ورسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم قائم يصلي فلما رأى ذلك انصرف فقال والذي نفسي بيده إنكم لتضربونه إذا صدقكم وتتركونه إذا كذبكم ثم قال هذا مصرع فلان ويضع يده على الأرض ههنا ههنا قال فواللّه ما ماط أحد منهم عن موضعه .

قوله:"أن نخيضها"أي الخيل وهو بالخاء المعجمة بعدها مثناة تحتية ثم ضاد معجمة قال في القاموس: خاض الماء يخوضه خوضًا وخياضًا دخله كخوضه واختاضه وبالفرس أو رده كاخاضه انتهى .

قوله:"برك"بكسر الباء الموحدة وفتحها مع سكون الراء . والغماد بغين معجمة مثلثة كما في القاموس وهو موضع في ساحل البحر بينه وبين جدة عشرة أميال وهو البندر القديم . وحكى صاحب القاموس عن ابن عليم في الباهر أنه أقصى معمور الأرض .

قوله:"ما رأيت أحدًا قط"الخ فيه دليل على أنه يشرع للإمام أن يستكثر من استشارة أصحابه الموثوق بهم دينًا وعقلًا وقد ذهبت الهادوية إلى وجوب استشارة الإمام لأهل الفضل واستدلوا بظاهر قوله تعالى {وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ} وقيل إن الأمر في الآية للندب إيناسًا لهم وتطييبًا لخواطرهم وأجيب بأن ذلك نوع من التعظيم وهو واجب والاستدلال بالآية على الوجوب إنما يتم بعد تسليم أنها غير خاصة برسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أو بعد تسليم أن الخطاب الخاص به يعم الأمة أو الأئمة وذلك مختلف فيه عند أهل الأصول .

3-وعن معقل بن يسار قال:"سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول: ما من عبد يسترعيه اللّه رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم اللّه عليه الجنة". متفق عليه .

وفي لفظ:"ما من أمير يلي أمور المسلمين ثم لا يجتهد لهم ولا ينصح لهم إلا لم يدخل الجنة"رواه مسلم .

4-وعن عائشة قالت:"سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يقول: اللّهم من ولي من أمر أمتي شيئًا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من أمر أمتي شيئًا فرفق بهم فارفق به". رواه أحمد ومسلم .

5-وعن جابر قال:"كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم يتخلف في المسير فيزجي الضعيف ويردف ويدعو لهم". رواه أبو داود .

6-وعن سهل بن معاذ عن أبيه قال:"غزونا مع النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم غزوة كذا وكذا فضيق الناس الطريق فبعث رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم مناديًا فنادى من ضيق منزلا أو قطع طريقًا فلا جهاد له". رواه أحمد وأبو داود .

حديث جابر سكت عنه أبو داود والمنذري ورجال إسناده رجال الصحيح إلا الحسن بن شوكر وقد قيل إن البخاري روى له كما ذكره صاحب التقريب وحديث سهل بن معاذ في إسناده إسماعيل بن عياش وفيه مقال قد تقدم وسهل بن معاذ ضعيف كما قال المنذري . قوله: