رجاله ثقات.

(59) أخرجه ابن حبان في صحيحه 6/ 412، برقم (2695) بهذا اللفظ، وإسناده صحيح، رجاله رجال مسلم غير إبراهيم بن الحجاج، وهو ثقة أخرج له النسائي [انظر: التقريب 1/ 54] . وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 5/ 427، برقم (2031) .

(60) وممن أخرج ذلك: مسلم في صحيحه في: كتاب الحج/ باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره، برقم (1342) . والترمذي في سننه في: كتاب الدعوات/ باب ما يقول إذا ركب الناقة، برقم (3447) . وأبو داود في سننه في: كتاب الجهاد/ باب ما يقول الرجل إذا سافر، برقم (2599) . والنسائي في السنن الكبرى 6/ 141، برقم (10382) . وأحمد في المسند في عدة مواضع منها: 2/ 144، برقم (6311) ، 2/ 150، برقم (6374) . وقد خُرِّج من حديث عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بنحو ذلك.

(61) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 108، برقم (2482) وقال:"صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه عبد بن حميد في مسنده 1/ 59، برقم (89) .

(62) أخرجه البخاري في صحيحه في: كتاب الجنائز/ باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار، برقم (1366) . وأخرجه أيضًا في: كتاب التفسير/ باب قوله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، برقم (4671) . والنسائي في الصغرى في: كتاب الجنائز/ باب الصلاة على المنافقين، برقم (1966) .

(63) أخرجه الترمذي في: كتاب التفسير/ باب ومن سورة التوبة، برقم (3097) . وإسناده حسن، ويتقوى بما قبله.

(64) أخرجه البزار في مسنده 1/ 298، برقم (193) ، في سنده ابن إسحاق، وهو مدلس وقد عنعنه.

(65) أخرجه البخاري في عدة مواضع من صحيحه، منها في: كتاب الجنائز/ باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ... ، برقم (1269) . وفي: كتاب التفسير/ باب قوله ولا تصل على أحد منهم مات أبدا، وبرقم (4672) . وأخرجه مسلم في صحيحه في موضعين في: كتاب فضائل الصحابة/ باب من فضائل عمر، برقم (2400) . وفي: كتاب صفات المنافقين وأحكامهم/ باب ... ، برقم (2774) .

(66) أخرجه النسائي في السنن الكبرى 6/ 516 - 517 برقم (11678) بهذا اللفظ. وأخرج نحوه عبد الرزاق في مصنفه 11/ 115 برقم (20074) . والحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما بألفاظ متقاربة؛ أخرجه البخاري في عدة مواضع من صحيحه؛ منها: (4945) في: كتاب التفسير/ باب قوله {فأما من أعطى واتقى} . ومنها: (6217) في: كتاب الأدب/ باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض. وأخرجه مسلم في: كتاب القدر/ باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه ... ، برقم (2647) .

(67) والطبري في تفسيره 24/ 474. وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.

(68) الداني، البيان في عد آي القرآن، على التوالي: ص 149، 160، 207، 223، 276.

(69) قال ابن حجر في التقريب:"محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي، صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر". [تقريب التهذيب 1/ 467] .

(70) أخرجه البخاري في صحيحه في عدة مواضع، منها في: كتاب المغازي/ باب شهود الملائة بدرًا، برقم (4008) . ومسلم في: كتاب صلاة المسافرين وقصرها/ باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة، برقم (807) .

(71) أخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 127، برقم (196) وقال:"صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه البزار في مسنده 4/ 337، برقم (1523) . والطبراني في الكبير 9/ 92، برقم (8504) .

(72) أخرجه الطبري في تفسيره 10/ 572، برقم (12523) بهذا اللفظ، وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(73) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 348، برقم (3240) ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة 2/ 615، برقم (660) .

(74) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 347، برقم (3238) ، وقال:"هذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. والطبري في تفسره 6/ 174، برقم (6573) . وابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1414، برقم (8057) .

(75) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 103، برقم (2668) ، وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(76) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 110، برقم (2701) . وسعيد بن منصور في سننه 5/ 213، برقم (992) . وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(77) أخرجه الترمذي في سننه في: كتاب التفسير/ باب ومن سورة الحج، برقم (3169) ، وقال:"حديث حسن صحيح". وأخرجه أحمد في المسند 4/ 435، برقم (19915) ، وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيحين. وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 81، برقم (78) . 2/ 417 برقم (3450) وقال:"صحيح على شرطهما"، ووافقه الذهبي.

(78) أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه، منها: كتاب التفسير/ باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ... ، برقم (4750) . ومسلم في: كتاب التوبة/ باب في حديث الإفك قبول توبة القاذف، برقم (2445) .

(79) هكذا هو في الأصل، والصواب أن يكون: فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا خَمْسَ عَشَرَةَ آيَةً.

(80) أخرجه الطبراني في الكبير 23/ 160، برقم (251) . وهو مرسل.

(81) هكذا هو في الأصل، والصواب أن يكون: فَنَزَلَتْ ثَمَانِي عَشْرَةَ آيَةً مُتَوَالِيَات.