واكسر يمدون لضم (ث) دى (أ) م. 3. يقصرون. الوجهان في الراء للأزرق. ويسهل الجمع بعد ذلك.

قوله تعالى: وَإِذا لَمْ تَأْتِهِمْ بِآيَةٍ قالُوا لَوْلا اجْتَبَيْتَها

الشرح والتحليل

1.تأتهم: صلة الميم: إبدال الهمز لجميع المبدلين، وضم الهاء لرويس.

ويسهل الجمع.

يوحى: الفتح والتقليل للأزرق والإمالة لحمزة والكسائى وخلف العاشر. من ربى: الغنة وتأتى على السكت لابن الأخرم.

قوله تعالى: هذا بَصائِرُ مِنْ رَبِّكُمْ وَهُدىً وَرَحْمَةٌ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (203)

الشرح والتحليل

1.بصائر: الطويل لأصحابه والوجهان في الراء للأزرق. 2. من ربكم: الغنة. 3. ربكم: ميم الجمع. 4. ورحمة لقوم: موضع الغنة الثانى من أجل تحرير للحلوانى والرملى ورويس كما سيأتي في القراءة وشاهده من التنقيح:

وزد عند حلوان لدى اللام غنه ... كما عند رملى لدى الراء تقبلا

وجاء في الشرح أن الحكم الذي للحلوانى لرويس أيضا من المصباح فالوجوه لكل منهم ثلاثة. 5. لقوم يؤمنون: الضرير عن دورى الكسائى في ترك الغنة. 6. يؤمنون: إبدال الهمز.

القراءة

قالون واندرج فيمن اندرج الحلوانى والرملى ورويس في وجه ترك الغنة لدى الراء واللام. 6 الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. 5 الضرير بترك الغنة مع الياء وتحقيق الهمز. 4 الحلوانى بالغنة في اللام على وجه تركها في الراء واندرج رويس. 3 قالون بصلة الميم وترك الغنة عموما واندرج ابن كثير. أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز. 2 قالون بالغنة في الراء واللام ولاحظ الاندراج. الأصبهاني بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو. الرملى بترك الغنة في اللام. قالون بصلة الميم والغنة في الموضعين واندرج ابن كثير. أبو جعفر بإبدال الهمز. 1 الأزرق بالطويل وترقيق الراء

وإبدال الهمز ثم بتفخيم الراء وإبدال الهمز واندرج خلاد. النقاش على هذا الوجه بتحقيق الهمز. خلف عن حمزة بترك الغنة في الواو والياء وإبدال الهمز وقفا. النقاش بالغنة في الراء واللام وتحقيق الهمز. حمزة بسكت المد وترك الغنة لخلف. ثم بالغنة لخلاد.

قوله تعالى: وَإِذا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (204)

الشرح والتحليل

1.قرئ: إبدال الهمزة ياء مفتوحة لأبى جعفر وحده حالة الوصل فإذا وقف أسكنها كوقف حمزة. 2. القرآن: نقل ابن كثير وحده. وسكت الموصول لأصحابه. 3. لعلكم: ميم الجمع. ويسهل الجمع بعد ذلك.