وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: (أَنَّهَا الْكَفُّ وَالْوَجْهُ وَالْخَاتَمُ) وَقَالَتْ عَائِشَةُ: (الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ: الْقُلْبُ وَالْفَتْخَةُ) وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: (الْفَتْخَةُ ، الْخَاتَمُ) .
وَقَالَ الْحَسَنُ: (وَجْهُهَا وَمَا ظَهَرَ مِنْ ثِيَابِهَا) .
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: (وَجْهُهَا مِمَّا ظَهَرَ مِنْهَا) .
وَرَوَى أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:(الزِّينَةُ زِينَتَانِ: زِينَةٌ بَاطِنَةٌ لَا يَرَاهَا إلَّا الزَّوْجُ الْإِكْلِيلُ وَالسِّوَارُ وَالْخَاتَمُ ، وَأَمَّا الظَّاهِرَةُ
فَالثِّيَابُ)وَقَالَ إبْرَاهِيمُ: (الزِّينَةُ الظَّاهِرَةُ الثِّيَابُ) .
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: قَوْله تَعَالَى: {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} إنَّمَا أَرَادَ بِهِ الْأَجْنَبِيِّينَ دُونَ الزَّوْجِ وَذَوِي الْمَحَارِمِ ؛ لِأَنَّهُ قَدْ بَيَّنَ فِي نَسَقِ التِّلَاوَةِ حُكْمَ ذَوِي الْمَحَارِمِ فِي ذَلِكَ.
وَقَالَ أَصْحَابُنَا: الْمُرَادُ الْوَجْهُ وَالْكَفَّانِ ؛ لِأَنَّ الْكُحْلَ زِينَةُ الْوَجْهِ وَالْخِضَابَ وَالْخَاتَمَ زِينَةُ الْكَفِّ ، فَإِذْ قَدْ أَبَاحَ النَّظَرَ إلَى زِينَةِ الْوَجْهِ وَالْكَفِّ فَقَدْ اقْتَضَى ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ إبَاحَةَ النَّظَرِ إلَى الْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ.