-وقوله:"وَمَن يَظْلِمْ ... نُذِقْهُ"تذييل مقرر لمضمون ما تقدَّم، فلا محل له من الإعراب.

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا (20) }

وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ:

الواو: للاستئناف. مَا: نافية مهملة. أَرْسَلْنَا: فعل ماض. ونَا: في محل رفع فاعل. قَبْلَكَ: ظرف منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة. والظرف

متعلّق بمحذوف حال، أو هو متعلّق بـ"أَرْسَلْنَا". والمفعول محذوف، وتقديره: وما أرسلنا قبلك أحدًا من المرسلين، وفي تقديره قول آخر يأتي ذكره.

مِنَ الْمُرسَلِينَ: جار ومجرور، وعلامة الجر الياء. وهو متعلق بمحذوف نعت للمفعول المحذوف، فقام مقامه.

إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ: إلَّا: أداة حصر.

إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ: إعرابه إعراب مفردات على الوجه الآتي:

إِنَّ: حرف ناسخ مؤكِّد. والهاء: في محل نصب اسم"إِنَّ".

لَيَأْكُلُونَ: اللام: مزحلقة. يَأْكُلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. الطَّعَامَ: مفعول به منصوب.

* وجملة:"يَأْكُلُونَ الطَّعَامَ"في محل رفع خبر"إِنَّ".

وفي الجملة أكثر من إشكال يثيره كسرة همزة"إِنَّ"بعد"لَيَأْكُلُونَ"مع دخول اللام المزحلقة على الخبر، ومحل الجملة الواقعة بعد"لَيَأْكُلُونَ"من الإعراب.

وفيما يأتي جرد لأقوال النحاة في ذلك:

القول الأول: وإليه ذهب الفراء، وهو أن تقدير الكلام: إلَّا مَن إنهم ليأكلون الطعام. فالجملة لا محل لها من الإعراب؛ لأنَّها صلة لموصول محذوف هو المفعول بـ"أَرْسَلْنَا". وما بعدها عائد على معنى"مَنْ"المقدرة، واكتفى بذكر"مِنَ الْمُرْسِلِينَ"منه.