* وجملة:"يَتوُبُ ..."في محل رفع خبر عن"إِنَّ".

* وجملة:"فَإنَّهُ يَتُوبُ ..."في محل جزم جواب شرط جازم.

-والشرط أَو الشرط والجواب في محل رفع خبر عن"مَن"على الخلاف المشهور.

وعلَّق على ذلك الجمل فقال:"لمّا تُوُهِّمَ اتحادُ الشرط والجزاء أشار إلى توجيهه بوجوه حاصلُها أَنَّ الجزاءَ فيه معنى زائد على ما في الشرط".

وقال الشوكاني:"معنى الآية أن من أراد التوبة وعزم عليها فليتب إلى الله؛ فالخبر في معنى الأمر".

-وقوله:"وَمَن تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا ..."استئناف بالتعميم بعد التخصيص؛ فلا محل له من الإعراب.

{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72) }

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ:

الواو: للعطف. الَّذِينَ: موصول في محل رفع عطفًا على"الَّذِينَ يَشهَدُونَ .."على أنه خبر عن"عِبَادُ"، أو نعت له. لَا: نافية غير عاملة.

يَشْهَدُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. الزُّورَ: في نصبه وجهان:

الأول: أن الفعل هو من الشهادة؛ فهو منصوب إما على أنه مصدر نائب عن المفعول المطلق، على تقدير مضاف محذوف، أي: لا يشهدون شهادة الزور، وإما على نزع الخافض، أي: لا يشهدون بالزور.

الثاني: أن الفعل من الشهود والحضور؛ فهو مفعول به أقيم مقام مضاف محذوف، أي: لا يشهدون محال الزور أو مجالسَه. ولم يذكر الفرّاء غيره.

وَإذَا مَرُّوا باِللَّغوِ مَرُّوا كِرَامًا:

الواو: للعطف. إِذَا: اسم شرط غير جازم، في محل نصب على الظرفية الزمانية بجوابه. مَرُّوا: فعل ماض، وهو فعل الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. بِاللَّغوِ: جار ومجرور، وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: بأهل اللغو، والجارّ متعلّق بـ"مَرُّوا"الأولى. مَرُّوا: فعل ماض، وهو جواب الشرط. والواو: في محل رفع فاعل. كِرَامًا: منصوب على الحال من (واو) "مَرُّوا".

* وجملة:"مرُّوا كرَامًا"لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير جازم.

* وجملة:"مَرُّوا بِاللَّغوِ"في محل جر بالإضافة إلى"إِذَا".