فصل فِي مَعانِى السُّورةِ كامِلةً

قال الشيخ عبد القاهر الجرجاني:

سورة الزمر

مكيّة. وعن ابن عبّاس وعطاء: إلا ثلاث آيات نزلن بالمدينة في وحشيّ، قوله: {قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا...} [الزمر:53] .

وهي اثنتان وسبعون آية في عدد أهل الحجاز والبصرة.

بسم الله الرّحمن الرّحيم

4 -قالوا: {لاصْطَفى مِمّا يَخْلُقُ} لهذه الرّتبة بأتراب الوحدانيّة والقهر اللّذين هما إيتاء الإلهية من يشاء.

5 - {يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهارِ:} يلفّ، من كوّر العمامة، أو الإلقاء، من قولهم:

طعنته فكورته.

6 - {ثُمَّ جَعَلَ مِنْها} : لترتيب الخبر دون المخبر عنه.

والمراد بالخلق الخلق الأوّل حين أخرج بني آدم من صلب آدم أمثال الذّرّ فقال: {أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ} [الأعراف:172] .

7 - {وَلا يَرْضى:} ليس بنفي للمشيئة، تنطلق على المرضيّ والمكروه.

8 - {وَإِذا مَسَّ الْإِنْسانَ:} نزلت في أبي حذيفة بن المغيرة، وفي كلّ من كان مثله. وقيل:

في أبي جهل.

ف‍ {إِذا خَوَّلَهُ نِعْمَةً مِنْهُ:} أعطاها وأفادها، والخول: الخدم.

{ما كانَ يَدْعُوا:} دعاؤه.

والضّمير في {إِلَيْهِ} عائد إلى ربّه تعالى، وتقدير الكلام عند الزّجاج: نسي تضرّعه الذي كان يتضرّع إلى ربّه عز وجل.

{تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيلاً:} خبر بلفظ الأمر.

10 - {قُلْ يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا} : فحوى الآيات: أنّهن نزلن بمكة في المفتونين على سبيل الدّلالة على الهجرة، أو الصّبر على الأذيّة، وفي أعدائهم المشركين.

18 -وذكر الكلبيّ في قوله: {الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ:} أنّه الرّجل يجلس مع القوم يستمع الحديث من الرّجال فيه محاسن ومساوئ، فيحدّث بأحسن ما يسمع، ويكفّ عمّا سوى ذلك.

22 - {أَفَمَنْ شَرَحَ اللهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلامِ:} كالذي لم يشرح، فقسا قلبه.

24 - {أَفَمَنْ يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذابِ يَوْمَ الْقِيامَةِ:} وهو المشرك الذي غلّت يداه، كالذي هو مؤمن آمن.

23 - {مُتَشابِهاً مَثانِيَ:} المكررات من القصص والأحكام والأمثال بعضها مثل بعضها. وفائدة ذلك: التّنبيه على كون ما وقع به التّحدّي ممكنا غير محال لولا الإعجاز الإلهيّ.