سعيد بن المسيّب: توبة تنصحون بها أنفسكم.

القرظي: تجمعها أربعة أشياء: الاستغفار باللسان ، والأقلاع بالأبدان ، وإظهار ترك العود بالجَنان ، ومهاجرة سيّئ الخلاّن.

سفيان الثوري: علامة التوبة النّصوح أربع: القلّة ، والعلة ، والذلة ، والغربة.

فضيل بن عياض: هي أن يكون الذنب نصب عينيه ، ولا يزال كأنّهُ ينظرُ إليه.

أَبُو بكر محمد بن موسى الواسطي: هي توبة لا لعقد عوض ؛ لأن من أذنب في الدنيا لرفاهيّة نفسه ، ثم تاب طلباً لرفاهيتها في الآخرة فتوبته على حظ نفسه لا لله . أَبُو بكر الورّاق: هي أن تضيق عليك الأرض بما رحبت ، وتضيق عليك نفسك كتوبة الثلاثة الذين خلِّفوا.

أَبُو بكر الرقاق المصري: ردّ المظالم واستحلال الخصوم ، وإدمان الطاعات . رويم الرّاعي: هو أن تكون للّه وجهاً بلا قفاً كما كنت لهُ عند المعصية قفاً بلا.

رابعة: توّبة لابيات منها .

ذو النون: علامتها ثلاث: قلة الكلام وقلة الطعام وقلة المنام.

سقيق: هي أن يكثر صاحبها لنفسه الملامة ، ولا ينفك من الندّامة ، لينجو من آفاتها بالسّلامة.

سري السقطي: لا تصح التوبة النصوح إلاّ بنصحة النفس من المؤمنين ؛ لأن مَن صحت توبته أحب أن يكون النّاس مثله.

الجنيد: هي أَن ينسى الذنب فلا يذكره أبداً ؛ لأن من صحت توبته صار محبّاً للّه ، ومن أَحب اللّه نسي ما دون اللّه.

سهل: هي توبة أهل السُنّة والجماعة لأنّ المبتدع لا توبة له ، بدليل قوله صلّى اللّه عليه وسلم:"حجب اللّه على كل صاحب بدعة أن يتوب".

أَبُو الأَديان: هي أَن يكون لصاحبها دمع سفوح ، وقلب عن المعاصي جموع ، فإذا كان ذلك فإنّ توبته نصوح ، وأمارات التوبة منه تلوح.

فتح الموصلي: علامتها ثلاث: مخالفة الهوى ، وكثرة البكاء ، ومكابدة الجوع والظماء.