وأثناء إحدى جولاته في حوض الفرات استلم برقية من رجال الدين الإيرانيين المقيمين في العراق وهم: اليزدي في النجف والمازندراني في كربلاء وميرزا تقي في سامراء يلتمسون فيها مقابلته وعندما تحقق لهم ما أرادوا أظهروا له قلقهم الشديد من موقف بريطانيا ونواياها من إيران وعبروا من حرصهم الأكيد على مستقبل الدولة الفارسية بعد الحرب ثم يستطرد كوكس مستدركا:ولقد ظلت علاقتنا مع هذه الشخصيات الدينية البارزة وعلى الدوام ودية وصميمية).

[رقم الوثيقة 5993 برقيتكم 1151 س / وثائق وزارة الهند: ( LOR/LI/PAR-110/667) ]

المدارس الإيرانية

قبل تأسيس هذه المدارس كان هناك عدد كبير من طلبة العلوم الدينية ورجال الدين الإيرانيين المتنفذين في الحوزات العلمية ، وقد أصبحت لهم السيطرة الكاملة على المدارس الدينية في إدارتها وتوجيهها حتى غدت القاعدة الفكرية والاجتماعية والسياسية لتغذية روح الطائفية والشعوبية ويذكر في الهامش 139 (ص 106) عددا من الملالي ومنهم القزويني والبادكوبئي والاخوند وعبد الله الشيرازي .

وقسم المؤلف المدارس حسب تاريخ نشأتها:

أولًا: المدارس الإيرانية في أواخر العهد العثماني:

1-مدرسة الأخوة في منطقة الكاظمية تأسست عام 1905.

2-المدرسة الحسينية الابتدائية المتوسطة المختلطة في كربلاء تأسست عام 1908 وقيل 1909 في محلة العباسية الغربية.

3-المدرسة العلوية الابتدائية المختلطة والمتوسطة للبنين في النجف تأسست عام 1909 محلة المشراق.

4-مدرسة الشرافة الابتدائية والمتوسطة والإعدادية للبنين في بغداد تأسست عام 1913 وقد استخدمت هذه المدرسة في استهداف مسيرة التشييع لضحايا العدوان الإيراني على طلبة الجامعة المستنصرية عام 1980.

ثانيا: المدارس الإيرانية الرسمية في ظل الاحتلال البريطاني والعهد الملكي:

1-مدرسة بهلوي الابتدائية للبنين في البصرة تأسست في العشار عام 1920 .