قالت: ممن أخلصك؟ فأخبرتها خبر ابني، فقالت: عليك بالرجل الذي جاء آخر القوم، فأقمت يومي، فلما أمسيت وجاء الرجل قمت له، وقبلت يده ورجله، ووعدته أنني أعود بعد أن أوصل ما معي إلى بناتي، فدعا قومًا من غلمانه وأمرهم بحملي إلى مكان ذكره، وقال: اتركوها فيه وارجعوا، فساروا بي عشرة فراسخ، فلحقنا ابني، فضربني بالسيف فجرحني، ومنعه القوم، وساروا بي إلى المكان الذي سماه لهم صاحبهم وتركوني وجئت إلى هاهنا .

قالت: ولما قدم الأمير بالقرامطة وبالأسارى [1] ، رأيت ابني فيهم على جمل عليه برنس وهو يبكي، فقلت: لا خفف الله عنك ولا خلصك"! وهذا يبين خطورة الفكر الباطني الذي يراد تسويقه اليوم وأنه فكر هدام ومدمر، لا يقيم للقربى والدم أي اعتبار، بل هو يقوم على تكفير الأخر وإفنائه."

للاستزادة

1-"الكامل في التاريخ"- ابن الأثير.

2-"البداية والنهاية"- ابن كثير.

3-"الحركات الباطنية في العالم الإسلامي"- د. محمد أحمد الخطيب.

الصراع على الإسلام 000

من الإستشراق والرحلات 00 إلى أنثروبولوجيا المحترفين والمحليين

د. رضوان السيد

يقول ريتشارد أنطون: إن تطور أنثروبولوجيا الشرق الأوسط مر بأربع مراحل: مرحلة سيطرة المستشرقين، ومرحلة سيطرة الرحالة والإداريين السياسيين في العصر الاستعماري، أي الأنثروبولوجيين الهواة - ومرحلة سيطرة علماء الأنثروبولوجيا المحترفين، وأخيرًا مرحلة سيطرة الأنثروبولوجيين المحليين.

(1) ... لعلّ المرأة تشير هنا إلى اقتياد أسرى القرامطة، ومنهم زعيمهم صاحب الخال، إلى بغداد بعد انتصار قوات العباسيين عليهم في سنة 291 هـ ، حيث تم إعدامهم بعد ذلك.