كما قامت للشيعة الاثنى عشرية دويلات مستقلة في منتصف القرن العاشر الهجرية في غرب البلاد الهندية وجنوبها, والتي كانت تستقطب الدعاة الاثنى عشريين وعلماءهم من إيران, مما أدى إلى قدوم كثير منهم إلى هذه البلاد [1] .

3-النور بخشية:

انتشرت النور بخشية في وادي كشمير والمناطق المجاورة لها من البلاد الهندي على يد داعية يدعى مير شمي الدين العراقي, قدم من خراسان الإيرانية في نهاية القرن التاسع الهجري [2] .

وستأتي التفاصيل عن هذه الفرق في المبحث القادم, بإذن الله تعالى.

إن الدارس لتاريخ المذاهب العقدية في شبه القارة الهندية إبان القرن العاشر الهجري, يستطيع أن يجد من بين هذه المذاهب مذهب الشيعة الذي انتشر بقوة في هذه الأصقاع من خلال وسائل الاتصال التي تحدثت عنها في كيفية دخول الشيعة إلى شبه القارة الهندية. ومن أهم فرق الشيعة في القرن العاشر الهجري في الهند الفرق التالية:

أولًا: الإسماعيلية وتتمثل في فرقتين:

أ-البهرة المستعلية.

ب-النزارية (الآغاخانية) .

ثانيًا: الإمامية الاثنا عشرية.

ثالثًا: النور بخشية.

وفيما يلي أقدم دراسة موجزة لكل فرقة من تلك الفرق:

أولًا: الإسماعيلية [3] :

ترتبط الفرق الإسماعيلية في البلاد الهندي بفرعيها -المستعلية والنزارية- بالعبيديين أو الفاطميين بمصر, وبعد المستنصر بالله الفاطمي (427هـ-487هـ) انقسمت الإسماعيلية إلى فرقتين: المستعلية, والنزارية.

(1) انظر: تاريخ فرشته (2/104, 105, 106, 314, 315) .

(2) انظر: طبقات نورية در أحوال مشانخ نور بخشية (الطبقات النورية في أحوال مشانخ النور بخشية) , لمحمد ملا (ص188, 189) , ترجمة: محمد سيد كيلاني, مكتبة قدوسية, كشميري بازار, لاهور.

(3) تسمى أيضًا بالباطنية.