9 -توالي حرفين من جنس واحد مثل قوله: {فَامْنُنْ} ، (ص 39) ، ومثل قوله: {أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} ، (الأحقاف 17) ، ومثل قوله: {فَفَرَرْتُ مِنْكُمْ} ، (الشعراء 21) ، ومثل قوله {وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وَأُمَمٌ} ، (هود 48) ، ولتلافي الخطأ هنا يركز المعلم على التلقين وتقطيع الكلمة ومتابعة الطالب لحركة شفتي الملقن.

10 -تأثر الطالب بكلمة سابقة في نفس الآية ولها إعراب مختلف، مثل قوله تعالى: {وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ} ذُرِّيَّتَهُمْ، (الطور 21) ، ومثل قوله: {وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنْفُسِكُمْ وَمَا تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ} ، (البقرة 272) ومثل قوله تعالى: {فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَلُ وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ} ، (محمد 38) ، ومثل قوله تعالى: {مَا هُنَّ أُمَّهَاتِهِمْ إِنْ أُمَّهَاتُهُمْ} ، (المجادلة 2) ومثل قوله: قَالَ {فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} ، (ص 84) ، ومثل قوله: {قَالَ أَلْقُوا فَلَمَّا} أَلْقَوْا، (الأعراف 116) ، ومثل قوله: وَلَا {تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ شَتَّى يُؤْمِنَّ آَيَةٌ مُؤْمِنَةٌ شَهْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلَا تُنْكِحُوا الْمُشْرِكِينَ شَتَّى يُؤْمِنُوا} ،البقرة 221)، ولتلافي الخطأ يوضح إعراب ومعنى كل منها.

أ - المد المتصل المنصوب المنون

ب - المد المتصل المنصوب غير المنون.

فالأول عند الوقف عليه يبدل التنوين بألف ويمد مدًّا طبيعيًّا واسمه مد العوض مثل قوله: {وَأَنْزَلَ مِنَ السَّحَابِ مَاءً} ، (البقرة 22) ، ومثل قوله: إِلَّا {دُعَاءً وَنِدَاءً} (البقرة 171) .

والثاني يوقف عليه بالقطع، فتقرأ الهمزة بالسكون مثل {جَعَلَهُ دَكَّاءَ} ، (الكهف 98) . ومثل ... قوله تعالى: {وَعَلَّمَ آَدَمَ الْأَسْمَاءَ} (البقرة 31) .ولتلافي الخطأ هنا تعقد مقارنة بين المنون وغير المنون في الوصل والوقف.

12 -عدم التفريق بين الياء الأخيرة والألف المقصورة حيث لا توجد نقاط أسفل الياء فالأول مثل قوله {وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِنْكُمْ} ، (الطلاق 2) وقوله: {جَنَّتَيْنِ ذَوَاتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ} ، (سبأ 16) ومثل قوله: إِنْ {كَادَتْ لَتُبْدِي} بِهِ، (القصص 10) ، والثاني مثل قوله: مِنْ {بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصَى بِهَا أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ} (النساء 12) ، ومثل قوله: تَنْزِيلًا {مِمَّنْ خَلَقَ الْأَرْضَ وَالسَّمَاوَاتِ الْعُلَا (4) } (طه 004 ويجمعهما قوله تعالى: {أَمْ مَنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى} ،(يونس 35) ، ولتلافي الخطأ فإن اللبس لا يكون إلا في الياء الساكنة المفتوح ما قبلها حيث تشتبه بالألف المقصورة، والألف دائمًا خالية من التشكيل - ة كما سبق في الأمثلة - لأنها دائمًا ساكنة، وما قبلها لا يكون إلا