5 -م ... القناع ... + ... - ... الرَّبيع بنت المعوذ، عائشة ... - ... ابن الأثير، ابن برى، ابن خالوية، الهروي

5 -س ... القوصرة ... - ... علي بن أبي طالب ... - ... - ... ابن دريد، ابن الأعرابي

5 -ف ... المكتل ... + ... - ... - ... - ... -

5 -ق ... النوط ... + ... - ... - ... - ... أبو منصور، عبد القيس

تعريفات:+: تعني الإيجاب /: تعني النفي. (الجدول من صنع الباحث) .

(5، أ) الجَرِّ

"الجر: الزبيل يعلق من البعير، وهو النوط كالجلة الصغيرة". (ج 4، 133) .

- (انظر تعريف الزبيل: 5 - و، النوط: 5 - ق في هذا المجال) .

(5، ب) الجُلة

"الجُلّة: وعاء يتخذ من الخوص يوضع فيه التمر يكنز فيها، عربية معروفة، والجمع جِلال وجُلل". (ج 11، 118) .

-ورد للجلة ذكر في حديث عمرو بن معدي يكرب الزبيدي مع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - [1] ، وهي من الأوعية الخصفية المعروفة.

(5، ج) الخَصَفَة

"والخصفة، بالتحريك، جُلة التمر التي تعمل من الخوص، وقيل: هي البحرانية من الجلال خاصة، وجمعها خصف وخصاف ( ... ) . والخصف سفائف تُسف من سعف النخل فيسوى منها شقق تلبس بيوت الأعراب، وربما سويت جلالًا للتمر. ( ... ) والخصف وهي الجلة التي يكنز فيها التمر وكأنها فعل بمعنى مفعول من الخصف، وهو ضم الشيء إلى الشيء لأنه شيء منسوج من الخوص. وفي الحديث كانت له خصفة يحجرها ويصلي فيها؛ ومنه الحديث الآخر: أنه كان مضطجعًا على خصفة، وأهل البحرين يسمون جلال التمر خصفًا". (ج 9، 72 - 73) .

(1) بشير،"الطعام في الحياة الاقتصادية والدينية."، الجزيرة العربية، ك 3، 2: ص 264.