إن هذا التصرف في توزيع الكلمات يجعلنا نرى أبا الطيب المتنبي يواجه الحياة من خلال اللغة بنفس كبيرة، فتعب و تعبت أيامه و أتعب متلقيه، وتكسرت النصال على النصال لأن مراده لا يحده زمان ولا مكان، لذا نجده يتصرف في أداته الفينة و ينحرف عن النمط المعهود بحثًا عن تركيب غير عادي مما يعكس ذاته ونمط تفكيره وأحاسيسه و انفعالاته.

ولعلم النفس اللغوي دور بارز في كشف الانحرافات الأسلوبية و قد عنى بعلم النفس اللغوي عدد من الباحثين يأتي في مقدمتهم الناقد الألسني [1] توماس ألبرت سابوك (T.A Sebeok) الذي درس كيف تطفوا مقاصد المتكلم ونواياه على سطح الخطاب في شكل إشارات ألسنية تنصهر في اللغة التي يتواضع على أنماطها مجموعة بشرية معينة، كما درس سبل تمكين المتلقي لذلك الخطاب من تأويل تلك الإشارات.

وقد طبق الدكتور عبد السلام المسدي ذلك في دراسته [2] لمفاعلات الأبنية اللغوية في شعر المتنبي و توقف عند مظاهر التركيب الثنائي في شعره، ولا يهمنا من دراسته إلا ما له صلة بالتوزيع مما يؤدي إلى تنافي العناصر الجزئية إيجابًا وسلبًا كقوله [3] :

صَارَ الخَصِيُّ إمَامَ الآبقِيْنَ بِهَا فالحُرُّ مُستَعْبَدٌ وَ العَبْدُ مَعْبُودُ

العَبْدُ لَيْسَ لِحُرّ صَالِحِ بِأخٍ لُوْ أنَّهُ فِي ثِيَابِ الحُرِّ مَوْلُودُ

وقوله [4] :

أصَخْرَةٌ أنا؟ مَا لِي لاَ تُغَيِّرُنِي ... هَذِى المُداَمُ وَلا هَذِي الأَغَارِيْدُ

مَاذا لَقِيْتُ مِنْ الدُّنْيا وأعْجَبُهَا ... إنْي بِمَا أنا بَاكٍ مِنْهُ مَحْسُودُ

وانتهى الدكتور المسدي في بيان الحقيقة النفسية للمتنبي من خلال تراكيبه إلى أن شخصية المتنبي في شعره هي [5] : (( شخصية صراعية متمزقة، يتجاذبها قطبان متباينان: سلبًا و إيجابًا و يتمثل هذا في روابط حياته الخارجية: المتنبي /سيف الدولة، المتنبي / كافور، و في الصراعات الذاتية الانطوائية التفاعلية مع الصراع الخارجي مما ولد ثنائيًا تقابليًا أنطق الشاعر بصريح التناقضات و مرير الاعترافات، كل ذلك من موقع المتأزم بين مرمى الطموح، والسبيل إليه ) )ولعل أغلب ما ذكره الدكتور المسدي ينطبق على شعر المتنبي بشكل واضح بعد مغادرة سيف الدولة، حيث الصراعات التي ظهرت آثارها على سطح خطابه الشعري.

ومما يجدر الإشارة إليه إن الانحراف في التوزيع يؤدي أحيانًا إلى غموض في شعر المتنبي، فينشغل المتلقي بفك طلاسم الأسلوب، ذلك أن بعض الأساليب الغامضة ليس لها دلالة فنية إذا ليس لكل انحراف أثر جمالي، إن بعض الانحرافات [6] : (( ليس في نهاية