عندما نتصفّح ديوان أبي ماضي نجده داعيًّا إلي عدم المُبالاة والاعتناء بالوضع الذي يعيش فيه الفرد.

ها تِ اسقني الخَمرَ جَهرًا ... وَلا تُبالِ بِما يَـکون

إن کانَ خَيرا أو کانَ شَرّا ... إنّا إلي الله راجعون [1]

(ديوان أبي ماضي، شمس الدين، 1426: 454)

وکلّ إنسان سوف يموت وله نشور بعد قرون:

لا تَجزَعي فَالمَوتُ لَيسَ يَضيرُنا ... فَلَنا إيابٌ بَعدَهُ وَنُشورُ

(نفس المصدر: 205)

لکنّه يُنکر الخلود في قوله:

إنّما القولُ بأنّا للخلود ... فِکرة أوجدها حُبّ البقا

(نفس المصدر: 507)

لکنّ المُتأمّل في ديوان شهريار يَجده مُعتقدًا بالمَعاد إعتقادًا راسخًا. فالذي خلق هذا العالم يتبع هدفًا مُعيّنًا وللعالم مَبدأ ومَعاد ولم يُخلق العالم عبثًا:

بَد ونيک جهان بي داوري نيست ... چنين مُعظم اساسي سَرسَري نيست

جهانبان را ازين خلقت مُراديست ... جهان را نيز مَبدأ ومَعاديست