ومن أسمائه القديمة: يوم العروبة، وزعم ثعلب، أن أول من سماه يوم الجمعة: كعب بن لؤي، وكان يقال له العروبة، وكانت لأيام الأسبوع عند العرب أسماء آخر، فيوم الأحد: أول، والاثنين: أهون، والثلاثاء: جبار، والأربعاء: دبار، والخميس: مؤنس، والجمعة: عروبة، والسبت: شيار"بالشين المعجمة"قال الجوهري: أنشدني أبو سعيد، قال: أنشدني ابن دريد لبعض شعراء الجاهلية:"من الوافر"

أؤمل أن أعيش وأن يومي ... بأَوَّلَ أو بأَهْوَنَ أو جُبارِ

أو الثاني دُِبارٍ أو فَيَوْمِي ... بِمُؤْنِسٍ أو عَرُوْبَةَ أو شِيارِ1

قوله:"مُكَلَّفٍ"المكلف في اللغة: الملزم بما فيه مشقة، وفي الشرع: المخاطب بأمر أو نهي، قاله المصنف رحمه الله في"الروضة"2 وهو البالغ العاقل.

قوله:"بِبِنَاءٍ"الباء: حرف جر بمعنى: في3 والبناء في الأصل، مصدر بني، وهو هنا مصدر مطلق على المفعول4 أي: بِمَبْنِيٍّ، فلا يجب على أهل بيوت الشعر، وما أشبههم.

قوله:"شَمِلَهَا اسمٌ واحِدٌ""بكسر الميم في الماضي وفتحها في المضارع"وهو الأشهر عند أهل اللغة وحكى يعقوب وغيره: فتح الميم في الماضي، وضمها في المضارع، ومعنى شمل: عم.

1 البيتان في التاج"شير"ولم ينسبهما وبدل"أو فيومي"فيه"فإن يفتني"وهما أيضا في اللسان"أول، هون، جبر، دبر، أنس، عرب".

2 وهو في أصول الفقه ولم يطبع بعد فيما نعلم، انظر"المنهج الأحمد""4/ 155".

3 قوله:"بمعنى في"زيادة من"ط".

4 قوله مصدر مطلق على المفعول: أي هو مصدر بمعنى اسم المفعول من"بني"أي بناءٌ بمعنى مَبْنِيٍّ.