الذين ءامنوا لاتتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادًا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم ومآأعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل، إلى قوله: {قد كانت لكم أسوةٌ حسنةٌ في إبراهيم والذين معه إذ قالوا لقومهم إنا برءاء منكم ومما تعبدون من دون الله كفرنا بكم وبدا بيننا وبينكم العداوة والبغضاء أبدًا حتى تؤمنوا بالله وحده} .
نعم خف أمر أهل الملل عند الكثير من الدهماء وممن ينتسب للعلم والتعليم، لما سمعوا بمن جاسوا خلال الدين وهموا باختلاس عقائد المسلمين وأدخلوا الشبه عليهم ليصدوا بها الناس عن الحق الواضح المستبين؛ من نصرانيٍّ أغلف، وشيوعيٍّ دهري، وعلمانيٍّ خبيث المشرب، ورافضيٍّ حقودٍ أجرب، وعالمٌ مفتون ذهبت به الدنيا كل مذهب فأصابته فتنٌ؛"كقطع الليل المظلم يصبح الرجل فيها مؤمنًا ويمسي كافرًًا ويمسي مؤمنًا ويصبح كافرًا يبيع دينه بعرضٍ من الدنيا"، تنكر لماضيه وأساء في حاضره، فوسم الجهاد في سبيل الله؛ إرهابًا، جريانًا مع الاصطلاحات الغربية والقوانين الكفرية الدولية لينال الحظية، وسمى التمسك بالشريعة المحمدية؛ تشددًا وإفراط، فنادى بالتيسير والوسطية خدعةٌ شيطانية ألبسوها الثياب البهية، كالببغاء؛ لسانه في أُذنيه يردد ما يسمع من أصحاب العقولٌ البهيمية أو بما يملى عليه ليتكسب بدينه أمورًا معيشية، {فمثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث أوتتركه يلهث ذلك مثل القوم الذين كذبوا بئاياتنا فاقصص القصص لعلهم يتفكرون * سآء مثلًا القوم الذين كذبوا بئاياتنا وأنفسهم كانوا يظلمون} ، أو {كمثل الحمار يحملُ أسفارا بئس مثل القوم الذين كذبوا بئايات الله والله لايهدي القوم الظالمين} .
ورزية الإسلام بهذا الجنس وأضرابه أعظم رزية وأكبر بلية، وهل زال الإسلام وغيرت الأحكام وابتدع في الدين مالم يأذن به الملك العلام إلا بدعاةٍ على أبواب جهنم يصدون الناس عن دينهم - كما جاء في حديث حذيفة رضي الله عنه - وقد خاف النبي صلى الله عليه وسلم علينا من الأئمة المضلين، ففي حديث ثوبان: (أخوف ما أخاف عليكم الأئمة المضلين) ، ولقد أحسن ابن المبارك في قوله:
وهل أفسد الدين إلا الملوك وأحبار سوءٍ ورهبانها
فالأحبار؛ هم علماء اليهود، والرهبان؛ هم عباد النصارى.
وقال سفيان: (من فسد من علماءنا ففيه شبه من اليهود، ومن فسد من عبّادنا ففيه شبه من النصارى) .