61 -وَرُبَّمَا قَلَّ رِوَايَةً فَلاَ * يُذْكَرُ مَنْ عَنْهُ رَوَى، أَوْ: نَقَلاَ

62 -وَصَنَّفُوا الْوُحْدَانَ فِيهِ أَوْ: لاَ * يُذْكَرُ لِلإِيْجَازِ لَيْسَ إِلاَّ

63 -وَمِنْهُ مُبْهَمٌ وَلَيْسَ يُقْبَلُ * وَلَوْ أَتَى بِلَفْظِ مَنْ يُعَدَّلُ:

64 -عَلَى الأَصَحِّ ثُمَّ هُوَ إِنْ ذُكِرْ * مَعَ انْفِرَادِ وَاحِدٍ عَنْهُ أُثِرْ

65 -فَإِنَّهُ مَجْهُولُ عَيْنٍ وَإِذَا * عَنْهُ رَوَى اثْنَانِ فَصَاعِدًا إِذَا

66 -وَلَمْ يُوَثَّقْ فَادْعُهُ مَجْهُولَ حَالْ * وَهُوَ بِالْمَسْتُورِ يَدْعُوهُ الرِّجَالْ

67 -هَذَا وَكَمْ فِي الْمُبْهَمَاتِ ألََّفَا * مِنْ حَافِظٍ وَبِالْخَطِيبِ قَدْ كَفَى

68 -وَالْعَيْبُ بِالْبِدْعَةِ وَهْيَ فَاعْلَمُوا * إِمَّا يُكَفَّرُ بِهَا مَنْ يُوسَمُ

69 -فَإِنَّهُ صَاحِبُهَا لَمْ يُقْبَلِ * لَدَى الْجَمَاهِيرِ الْفُحُولِ الْفُضَّلِ

70 -وَبِدْعَةُ التَّفْسِيقِ فِيهَا فُصِّلاَ * فَإِنْ يَكُنْ يَدْعُو لَهَا فَأَهْمِلاَ

71 -فِي الْمَذْهَبِ الأَصَحِّ إِلاَّ إِنْ رَوَى * مَا لِعُرَى بِدْعَتِهِ بِهِ قُوَى

72 -فَإِنَّهُ يُنْبَذُ بِالْعَرَاءِ * كَمَا لَدَى الأُسْتَاذِ لِلنَّسَائِي

73 -الْجُوزَجَانِي ثُمَّ سُوءُ الْحِفْظِ إِنْ * لاَزَمَ رَاوٍ شُذُوذُهُ قَمِنْ

74 -أَوْ: كَانَ طَارِئًا فَذُو اخْتِلاَطِ * وِإِنْ يُتَابَعْ فَازَ بِاغْتِبَاطِ

75 -أَعْنِي إِذَا تَابَعَهُ مُعْتَبِرُ * وَمِثْلُهُ مَنْ حَالُهُ مُسْتَتِرُ

76 -كَذَاكَ ذُو التَّدْلِيسِ وَالإِرْسَالِ * حَدِيثُ هَؤُلاَءِ ذُو جَمَالِ

77 -وَالْحُسْنِ بِالْمَجْمُوعِ لِلأَثْبَاتِ * وَلَمْ يَكُنْ لَدَيْهِمُ لِلذَّاتِ

78 -ثَمَّتَ الاِسْنَادُ وَذَا إِذَا انتَهَى * إِلَى الَّذِي جَاوَزَ سِدْرَة انْتِهَا

79 -تَصْرِيحًا أو: حُكْمًا مِنَ الأَقْوَالِ * أَوِ: التَّقَارِيرِ أَوِ: الأَفْعَالِ

80 -أَوْ: يَنْتَهِي لِصَاحِبٍ وَقَدْ عُرِفْ * حَدُّ الصَّحَابِيِّ لَدَيْهِمْ وَأُلِفْ