52 -لَكِنَّمَا الْمُنْشِئُ للِْبَرِيئَهْ * عَلَّقَ ذَلِكَ عَلَى الْمَشِيئَهْ

53 -وَمَنْ لَهُ عَاقَبَ بِالنِّيرَانِ * فَهْوَ لَهُ يُخْرَجُ بِالإِيْمَانِ

54 -وَهْوَ مَآلُهُ إِلَى الْجِنَانِ * مِنْ أَجْلِ الاِيْمَانِ مِنَ الْمَنَّانِ

55 -وَعَامِلٌ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ يَرَهْ * لآِخِرِ الآيَةِ فَهْيَ تَذْكِرَهْ [1]

56 -يُخْرَجُ مِنْهَا بِشَفِيعِ الأُمَّةِ * أَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنَ اهْلِ الْمِلَّةِ

57 -فَالْخُلْدُ قَدْ خَلَقَهَا بَارِي الْوُجُودْ * لأَوْلِيَائِهِ لَهُمْ دَارَ خُلُودْ

58 -مِنْهَا لَهُمْ أَتْحَفَ بِالتَّكْرِيمِ * بِنَظَرٍ لِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ

59 -وَهْيَ التِي أَهْبَطَ آدَمَ النَّبِيْ [2] * وَهْوَ الْخَلِيفَةُ وَغَيْرُ ذَا أُبِيْ [3]

60 -أَخْرَجَهُ لأَرْضِهِ بِمَا سَبَقْ * فِي سَابِقٍ مِنْ عِلْمِ فَالِقِ الْفَلَقْ [4]

61 -وَالنَّارُ قَدْ أَعَدَّهَا دَارَ خُلُودْ * لأَهْلِ الاِلْحَادِ وَأَرْبَابِ الْجُحُودْ

62 -مِنْ مُلْحِدٍ أَوْ: حَائِدٍ عَنْ سُبْلِهِ * مِنْ آيِهِ وَكُتْبِهِ وَرُسْلِهِ

63 -جَعَلَهُمْ عَنْ رُؤْيَةٍ أَهْلَ حِجَابْ * وَهُوَ أَعْظَمُ عَذَابٍ وَعِقَابْ

64 -وَرَبُّنَا إِذْ كُلُّ هَوْلٍ حَفَّا [5] * يَجِيءُ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفَّا

65 -أَيْ: لِلْحِسَابِ وَلِعَرْضٍ لِلأُمَمْ * وَوَضْعِ آلِ الْوَزْنِ مِنْ عَدْلٍ حَكَمْ [6]

66 -أَفْلَحَ مَنْ قَدْ ثَقُلَتْ مَوَازِنُهْ * وَاهًا لَهُ مَنْ ذَا تَرَى يُوَازِنُهْ [7]

(1) -مثقال مفعول عامل يره يرجع لمثقال شُغل عنه الفعل بالضمير.

(2) -ينظر تفصيل ذلك بتوسع في: (مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة) (1/ 22/إلى:99) تحقيق: عبد الرحمن بن حسن.

(3) -أي: كونها جنة أخرى قول مرغوب عنه كما هو مبسوط في مواضعه.

(4) -وقولي: (سَبَقْ فِي سَابِقٍ، وفَالِقِ الْفَلَقِ) ، فيه جناس اشتقاق.

(5) -وقولي: (حَفَّا) : أحاط وعم.

(6) -وقولي: (آل) : اسم جنس واحدها آلة، تجمع على آل، وآلاتٍ.

(7) -وقولي: (وَاهًا) اسم فعل بمعنى عجبًا، من ذا ترى يغالبه في الوزن، أي: في الفضل والصلاح.