(النظم الحثيث في قواعد مصطلح الحديث) :

الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على عبده وحبيبه محمد بن عبد الله وعلى آله الأتقياء وجميع أصحابه من غير استثناء، وسلم تسليمًا كثيرًا إلى يوم الدين.

أما بعد: فقد شاء الله أن أنظم من وراء القضبان-منظومة لأبنائي الأربعة تشبه منظومة البيقوني، أسميتها: (النظم الحثيث في قواعد مصطلح الحديث-(قد صاغها شيخٌ رموه بمحبسِ) ، وقد نظمتها مرتين، مرة جعلتها طويلة وهذه المرة جعلتها قصيرة على منوال: (المنظومة البيقونية) ، قربت بها أسماء فنون مصطلح علم الحديث للمبتدئ، جعلتها كالمفتاح للدخول إلى: (متن نخبة الفكر) للحافظ ابن حجر، أو: (الموقظة في علم مصطلح الحديث) للحافظ الذهبي، أو: (اختصار علوم الحديث) للحافظ ابن حجر، أو: (طلعة الأنوار) ، و (تيسير مصطلح الحديث) للدكتور محمود الطحان، مع: (إصلاح الاصطلاح: نقد كتاب: تيسير مصطلح الحديث) لشيخنا ومجيزنا المحدث طارق بن عوض الله، و (الإلماع في ضبط الرواية وتقييد السماع) للقاضي عياض، ثم (تدريب الراوي في شرح تقريب النووي) للحافظ السيوطي، ثم (ألفية مصطلح علم الحديث) ، أو: (التبصرة والتذكرة) للحافظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي، مع النظر في شروحها المتنوعة، ومن أوسعها وأشملها: (فتح المغيث بشرح ألفية الحديث) للحافظ شمس الدين محمد بن عبد الرحمان السخاوي، وغيرها كثير، و (ألفية مصطلح الحديث) للحافظ السيوطي، مع النظر في شروحها، ومن أجملها شرح شيخنا ومجيزنا المحدث محمد بن علي بن آدم الأثيوبي المطول، ومختصره الذي أسماه: (إسعاف ذوي الوطر، بشرح نظم الدرر، في علم الأثر) -وهذا مطلعها:

1 -حمدًا لربٍّ مُنْعِمٍ مِفضالِ * ثم الصلاة على هلال كمال [1]

2 -إليك مِن منظومةٍ بيقونةٍ * شَذَراتِ شِعْرٍ ذاتِ سَمْتِ جَمَالِ

(1) -كنت جعلتها أرجوزة ثم غيرتها إلى الكامل:

.. * ثم الصلاةُ والسلامُ العالي

على النبيْ المكمل الإكمال * صفوةِ الانبياء والأرسالِ

رسول: جمعت على رُسُلٍ، ورُسُلٌ جُمِعَتْ على أرسال، فهي جمع الجمع.