42 -وَمَذْهَبِ الإِرْجاءِ وَالتَّشَيُّعِ * وهكذا سائرُ أهلِ البِدَعِ [1]

43 -سَادِسُهَا: ذُو قِلَّةِ الرِّوَايَهْ * وَلَيْسَ أَيْضًا مِنْ ذَوِي الدِّرَايَهْ

44 -وقلَّ تَوْثِيقُ ذَوِي الدِّرَايَهْ * مُزْجَى الْبِضَاعَةِ [2] مِنَ الرِّوَايَهْ

45 -أو: زِدْ لها [3] : وَهْوَ مِنَ الْمَقْبُولِ * حَيْثُ يُتَابَعُ عَلَى الْمَنْقُولِ

46 -سَابِعُهَا: مَنْ عَنْهُ يَرْوِي أَكْثَرُ * مِنْ وَاحِدٍ تَوْثِيقَهُ لَمْ يَذْكُرُوا

47 -مَجْهُولُ حَالٍ ذَاكَ، أو: مَسْتُورُ * تَعْرِفُهُ عَنْهُمْ بِذَا مَسْطُورُ [4]

48 -ثَامِنُهَا: مَن لَّمْ يَكُنْ قَدْ نُقِلاَ * تَوْثيقُهُ وَالضَّعْفُ فِيهِ أُسْجِلاَ [5]

49 -لا يُقْبَلُ التَّضْعِيفُ فِي الرِّجَالِ * بِمُطْلَقِ الإِجْمَالِ والإِسْجَالِ [6]

50 -تَاسِعُهَا: صَاحِبُ رَاوٍ واحِدِ * مِنْ دُونِ تَوْثِيقٍ مِنَ الأَمَاجِدِ

51 -عَاشِرُهَا: مَنْ عَدِمَ التَّوثِيقَا* مَعْ قَادِحٍ كَانَ لَهُ رَفِيقَا

52 -وَبَعْدَ ذَا [7] مُتَّهَمٌ بِالْكَذِبِ * وَبَعْدَهُ [8] مِنْ هَؤُلاَءِ الرُّتَبِ

53 -مَنْ أَطْلَقُوا عَلَيْهِ وَسْمَ الْكَذِبِ * وَالْوَضْعِ مِن صِفَةِ أَهْلِ الرِّيَبِ [9]

(1) -وإن شئت قلت:

42 -وَمَذْهَبِ الإِرْجاءِ وَالتَّجَهُّمِ * كَذَاكَ كُلُّ مَنْ لِبِدْعَةٍ نُمِي

(2) -وقولي: (مُزجَى البضاعة) أي: قليل البضاعة، والمقصود هنا: أن الراوي الذي يكون من المرتبة السادسة: (ليس له من الحديث إلا القليلُ ... ) .

(3) -وإن شئت قلت:

سادسها: وَهْوَ مِنَ الْمَقْبُولِ * حَيْثُ يُتَابَعُ عَلَى الْمَنْقُولِ

(4) -مسطور، أي: مكتوب.

(5) -وقولي: أُسجِلا أي: أُطلقا.

(6) -لا يُقبل إطلاق التضعيف بدون تفسير وتبيين وتوضيح.

(7) -أي: وبعد العاشرة: المتهم بالكذب.

(8) -أي: وبعد الحادي عشرة: أهل الريب والتهمة.

(9) -والريب: مفرده ريبة-لقول ابن مالك:

ولفعلة فِعَل*