(بيان الرموز التي ذكرها الحافظ ابن حجر في:"التقريب") :

قال الحافظ ابن حجر-رحمه الله تعالى-: وقد اكتفيتُ بالرقم على أول اسم كلِّ راوٍ، إشارة إلى من أخرج حديثَه من الأئمة:

1 -فالبخاريُّ في: (صحيحه) : (خ) ، فإن كان حديثه عنده معلقًا: (خت) ، وللبخاري في: (الأدب المفرد) ، (بخ) ، وفي: (خلق أفعال العباد) : (عخ) ، وفي: (جزء القراءة) : (ر) ، وفي: (رفع اليدين) (ي) .

2 -ولـ (مسلم) : (م) [1] .

3 -ولأبي داود: (د) ، وفي: (المراسيل) له: (م د) ، وفي: (فضائل الأنصار) : (صد) ، وفي: (الناسخ) : (خ د) ، وفي: (القدر) : (قد) ، وفي: (التفرد) : (ف) ، وفي: (المسائل) : (ل) ، وفي: (مسند مالك) : (كد) .

4 -وللترمذي: (ت) ، وفي: (الشمائل) له: (تم) .

5 -وللنسائي: (س) ، وفي: (مسند علي) له: (عس) ، وفي: (مسند مالك) : (كن) [2] .

6 -ولابن ماجه: (ق) ، وفي التفسير له: (فق) .

7 -فإن كان حديث الرجل في أحد الأصول الستة، أكتفي برقمه، ولو أُخرج له في غيرها.

8 -وإذا اجتمعت فالرقم: (4) .

9 -وأما علامة: (ع) فهي لهم سوى الشيخين.

10 -ومن ليست له عندهم رواية، مرقوم عليه: تميز، إشارة إلى أنه ذكر ليتميز عن غيره.

ومن ليست عليه علامة نبه عليه، وترجم قبل، أو: بعد.

(1) -واستعمل أحيانًا رمز: (مق) لمقدمة مسلم-كما في: (تحرير التقريب) (1/ 54) .

أقول: من أجمل ما قرأت في علم طبقات المحدثين كتاب المهندس أسعد سالم تيم تحت عنوان: (علم طبقات المحدثين أهميتُه وفوائدُه) يقع في: (224 - صفحة) ، من مطبوعات: مكتبة الرشد بالرياض.

(2) -واستعمل أحيانًا رمز: (سي) لـ (عمل اليوم والليلة) ، ورمز: (ص) لـ (خصائص علي-رضي الله تعالى عنه) كلاهما للنسائي-كما في: (تحرير التقريب) (1/ 54) .