ما هو شرك أكبر عندما يصرف الإنسان أساس وأصل التوكل يجعله للمخلوق إنسان يتوكل على شخص في أن يدخله الجنة وأن يعيذه من النار فلا شك إن هذا شرك أكبر هذا شرك أكبر والعياذ بالله نعم ومن يعني أيضًا عندما الإنسان يتعلق بشيء وفيه اعتماد على هذا الشيء هذا قد يوقعه في نوع من الشرك الأصغر هذا قد يوقعه في نوع من الشرك الأصغر نعم بالنسبة للثاني يعني إنسان مثلًا يذهب إلى طبيب وتجده يركن بقلبه إليه يركن بقلبه إليه ويميل إليه ويتعلق به فهذا نوع من الشرك الأصغر هذا نوع من الشرك الأصغر وذكر بعض أهل العلم عندما الإنسان يكون عنده مثلًا جهة وظيفة يرزق منها ويميل إليها ويعني يتعلق بها فقال إن هذا نوع من الشرك الأصغر قال إن هذا نوع من الشرك الأصغر وهذا مذكور في التيسير العزيز الحميد وغيره من شروح التوحيد نعم وعندنا توكل وعندنا تواكل وعندنا وكالة التواكل هو أن الإنسان يزعم أنه متوكل ولكنه لا يبذل الأسباب هذا يكون متواكل هذا يكون متواكل هذا يكون متواكل لابد من بذل الأسباب وعندنا وكالة الوكالة هي أنك تنيب شخصًا في قضاء عمل من الأعمال فهذه وكالة هذه وكالة وهي مشروعة كما هو معلوم هذه مشروعة كما هو معلوم نعم اختلف أهل العلم هل يجوز للإنسان أن يقول أنا متوكل على الله ثم عليك أم لا هذا فيه خلاف بين أهل العلم للشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ يمنع من ذلك كما في الفتاوى المجموعة له وبعض أهل العلم لعل اللجنة الدائمة أو بعض أهل العلم في اللجنة الدائمة أجازوا أن يقول الإنسان إني متوكل على الله ثم عليك وأنا مرة قد سألت الشيخ عبد الرزاق العفيفي رحمه الله فقال إن هذا جائز قال إن هذا جائز والأقرب والله أعلم هو ما ذهب إليه الشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ وإن هذا لا يجوز لأن التوكل عبادة ما تصرف إلى المخلوق وإنما الذي جاء في الشرع هو الوكالة أنك تنيب مخلوق من الناس أنه يقوم بإنجاز هالعمل وأما التوكل لا التوكل فيه اعتماد قلبي فيه ركون فيه ميل فيه تعلق فهذا لا يكون إلا الله هذا لا يكون إلا لله سبحانه وتعالى فالأقرب والله أعلم أن