جيد، رواه الإمام النسائي في عمل اليوم والليلة من طريق الحميري عن .... عن أبي أمامة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال.

المقصود بالدبر: هو ما بعد السلام لأدلة أخرى.

إذًا استصحب القاعدة أن الدبر هو آخر جزء من الشيء إلا ما خرج بدليل.

الطالب: ....

الشيخ: الذين قالوا: أن الإسلام هو الإيمان، وأنهما بمعنى واحد، يقولون: أن الإسلام قول وعمل واعتقاد، ويجعلون أن الإيمان يتفاضل، ليس معنى إذا قلنا: الإسلام هو الإيمان. لا يتفاضل، هؤلاء يقولون: بأن الإسلام يتفاضل باعتبار أنه هو الإيمان، وأنه إذا ذهب بعضه لم يذهب كله.

ويقولون: بأن الإسلام يطلق على أعمال الجوارح، وأعمال الجوارح لا تصلح إلا بالصدق في القلب، وهذا هو الإيمان، ويعرفون الإيمان بأنه قول وعمل، كما صرح بذلك محمد بن نصر وغيره قول القلب واللسان وعمل القلب واللسان والجوارح، حقيقة حين نتأمل في ذلك يكون الخلاف بينهم وبين من فرق بين الإسلام والإيمان ليس في كبير من المعنى إلا أنه فيه مخالفة في الحقيقة لحديث جبريل حين سأله عن الإسلام، وسأله عن الإيمان فيتفرق بينهما.