5.أن يجتنب المحرم الطيب والطيب محرمٌ على الرجال وعلى النساء، ودليله حديث ابن عباس - رضي الله عنه - في الذي وقفته ناقته أن لا يقربوه طيبًا .. أن لا يحنطوه ولا يمسوه طيبًا. فالنبي - صلى الله عليه وسلم - نهى الذي وقصته ناقته من أن يمس بالطيب، وقوله - صلى الله عليه وسلم: (( لا يلبس ثوبٌ مسه ورسٌ ولا زعفران. ) )دليل أيضًا على تحريم الطيب وفي الصحيحين عن ابن عباس - رضي الله عنه - في قصة صاحب الجبة الذي جاء وهو متخلقٌ بخلوق فأمره أن ينزع الجبة وأمره أن يغسل الخلوق ثلاثا، وهذا دليل على منع المحرم من التطيب.

6.أن لا ينكح المحرم ولا يُنكِح ولا يخطب فيحرم على المحرم حال إحرامه أن ينكح أو يُنكِح أو يخطب ودليل ذلك ما جاء في صحيح مسلم عن عثمان بن عفان - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: (( لا ينكح المحرم ولا يُنكِح ولا يخطب. ) )وهذا دليل على أن المحرم والمحرمة أيضًا لا يجوز خطبتها حال إحرامها، ولا يجوز هو أن يخطب حال إحرامه ولا أن ينكح ولا أن يُنكِح وكذلك المرأة لا تُنكح حال إحرامها في قول جماهير أهل العلم، أما ما جاء عن ابن عباس - رضي الله عنه - أنه قال أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تزوج ميمونة وهو محرم فهذا الحديث أخطأ فيه ابن عباس وقد دل على خطئه أن ميمونة - رضي الله تعالى عنها - وهي صاحبة الشأن قالت:"تزوجني النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو حلال."وقد قال أيضًا ابن خالة ابن العباس أنه قال:"تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - ميمونة وهو محرم وكنت الرسول بينهما."فالصحيح أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يتزوج وهو محرم وإنما تزوجها وهو حلال.

7.المباشرة، يحرم على المحرم أن يباشر زوجته حال إحرامه ويعظم الحرم إذا باشر غيرها، لأن المباشرة محرمة على الزوجة وهي حلال، وتعظم الحرمة إذا كان يباشر غيرها من النساء ولا شك أن الذي يباشر الأجانب من النساء في حال الإحرام أنه جمع بين عظائم كثيرة أنه: انتهك حرمة بيت الله الحرام، وانتهك حرمة الحرم، وانتهك حرمة الإحرام، وهذه لا شك ذنوبٌ تتعاظم لها العقوبة عند الله - عز وجل - وهذا يحصل من بعض الناس والجهلة. إذًا المباشرة محرمة أيضًا على المحرم، وهي محرمة لغير من أباحه الله في كل وقت ولكنها للمحرم تحرم حتى المباح وهي: الزوجة وما ملكت اليمين فإنها تحرم على المسلم حتى يتحلل من إحرامه.

8.الصيد .. قتل الصيد حال الإحرام وقتل الصيد محرم حال الإحرام سواء كان من صيد مكة أو غيرها مادام أنه محرم فيحرم عليه صيد البر مطلقا ويحرم عليه صيد الحرم مطلقا أما صيد البحر فإنه حلالٌ للمحرم مطلقًا.