فَبَقِيَتْ حَتَّى ذكر يَعْنِي مِنْ بَقَائِهَا» [1] .

وكان يمازح أولاد الصحابة، روى البخاري أيضًا في صحيحه عن أَبي التَّيَّاحِ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه - يَقُولُ: «إِنْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لَيُخَالِطُنَا حَتَّى يَقُولَ لأَخٍ لِي صَغِيرٍ: «يَا أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ»

وفي لفظ آخر للبخاري ومسلم: «كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًا وَكَانَ لِي أَخٌ يُقَالُ لَهُ أَبُو عُمَيْرٍ قَالَ: أَحْسِبُهُ قَالَ: كَانَ فَطِيمًا قَالَ: فَكَانَ إِذَا جَاءَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فَرَأَىهُ قَالَ: «أَبَا عُمَيْرٍ مَا فَعَلَ النُّغَيْرُ» قَالَ فَكَانَ يَلْعَبُ بِهِ» [2] .

قال النووي رحمه الله: وَفِي هَذَا الْحَدِيث فَوَائِد مِنْهَا:

• جَوَاز تَكْنِيَة مَنْ لَمْ يُولَد لَهُ, وَتَكْنِيَة الطِّفْل, وَأَنَّهُ لَيْسَ كَذِبًا.

• وَجَوَاز الْمِزَاح فِيمَا لَيْسَ إِثْمًا.

• وَجَوَاز تَصْغِير بَعْض المُسَمَّيَات.

• وَجَوَاز لَعِب الصَّبِيّ بِالْعُصْفُورِ, وَتَمْكِين الْوَلِيّ إِيَّاهُ مِنْ ذَلِكَ.

• وَجَوَاز السَّجْع بِالْكَلامِ الْحَسَن بِلا كُلْفَة, وَمُلاطَفَة الصِّبْيَان وَتَأْنِيسهمْ.

• وَبَيَان مَا كَانَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ مِنْ حُسْن الْخُلُق وَكَرَم الشَّمَائِل وَالتَّوَاضُع, وَزِيَارَة الأَهْل لأَنَّ أُمّ سُلَيْمٍ وَالِدَة أَبِي عُمَيْر هِيَ مِنْ مَحَارِمه

(1) صحيح البخاري، كتاب الأدب، باب من ترك صبية غيره حتى تلعب به، برقم: (5993) .

(2) رواه البخاري في الأدب، باب الانبساط إلى الناس، برقم: (6129) , وفي باب الكنية للصبي وقبل أن يولد للرجل, برقم: (6203) , ومسلم في الآداب، باب استحباب تحنيك المولود عند ولادته، برقم: (2150) .