من أربعة أوجه وجهان ذكرناهما في ربت وثمت ووجهان نذكرهما الآن أحدهما أن الكسائي كان يقف عليها بالهاء فاحتج بأنه سأل أبا فقعس الأسدي عنها فقال ولاه فإذا لا تكون بمنزلة التاء في ربت وثمت ولا بمنزلة التاء في نعمت وبئست والوجه الثاني أن تكون التاء في لات حين متصلة بحين لا بلا كذلك ذكره أبو عبيد القاسم بن سلام وحكى أنهم يزيدون التاء على حين وأوان والآن فيقولون فعلت هذا تحين كذا وتأوان كذا وتألآن أي حين كذا وأوان كذا والآن

وقال الشاعر وهو أبو وجزة السعدي

( العاطفون تحين ما من عاطف ... والمطعمون زمان أين المطعم )