وأما الجواب عن كلمات الكوفيين أما قولهم إن سوف لما كثر استعمالها في كلامهم حذفوا الواو والفاء لكثرة الاستعمال قلنا هذا فاسد فإن الحذف لكثرة الاستعمال ليس بقياس ليجعل أصلا لمحل الخلاف على أن الحذف لو وجد كثيرا في غير الحرف من الاسم والفعل فقلما يوجد في الحرف وإن وجد الحذف في الحرف في بعض المواضع فهو على خلاف القياس فلا يجعل أصلا يقاس عليه

وأما ما رووه عن العرب من قولهم في سوف أفعل سو أفعل وسف أفعل فالجواب عنه من ثلاثة أوجه

الوجه الأول ان هذه رواية تفرد بها بعض الكوفيين فلا يكون فيها حجة

والثاني إن صحت هذه الرواية عن العرب فهو من الشاذ الذي لا يعبأ به لقلته

والثالث أن حذف الفاء والواو على خلاف القياس فلا ينبغي ان يجمع بينهما في الحذف لأن ذلك يؤدي إلى مالا نظير له في كلامهم فإنه ليس في كلامهم حرف حذف جميع حروفه طلبا للخفة على خلاف القياس حتى لم يبق منه إلا حرف واحد والمصير إلى مالا نظير له في كلامهم مردود

وأما قولهم إن السين تدل على الاستقبال كما أن سوف تدل على الاستقبال قلنا هذا باطل لأنه لو كان الامر كما زعمتم لكان ينبغي ان يستويا في الدلالة على الاستقبال على حد واحد ولا شك ان سوف اشد تراخيا في الاستقبال من السين فلما اختلفا في الدلالة دل على ان كل واحد منهما حرف مستقل بنفسه غير مأخوذ من صاحبه والله أعلم