فكيف تقول مع هذا: إنّ الخوارق [لا تكون] 1 إلاَّ لنبيّ، أو وليّ، وأنت [تُثبتها] 2 للكفار3.

وهذا كلّه من جهة أنّه أخذ جنس [الخارق] 4 مشتركًا؛ فجوّز أن يكون للنبيّ، وغير النبيّ، مع قوله: إنّ الخارق لا بُدّ أن يكون خارقًا لعادة جميع

1 ما بين المعقوفتين ملحق بهامش (( خ ) ).

2 في (( م ) )، و (( ط ) ): أثبتها.

3 انظر: البيان للباقلاني ص 48-49، 91-98. وانظر: أيضًا أصول الدين للبغدادي ص 170.

4 في (( م ) )، و (( ط ) ): الخوارق.