وقيل: إنه هو الذي ابتدع بدعة الرافضة، وأنّه كان قصده إفساد دين الإسلام1. وهذا يستحق القتل باتفاق المسلمين.

حكم من سبّ أبابكر وعمر

والذين يسبون أبا بكر وعمر [رضي الله عنهما] 2، فيهم [تزندق] 3؛ كالإسماعيلية، والنصيرية؛ فهؤلاء يستحقون القتل بالإتفاق. وفيهم من يعتقد [نبوّة] 4 النبيّ صلى الله عليه وسلم؛ كالإمامية؛ فهؤلاء في قتلهم نزاعٌ، وتفصيلٌ مذكورٌ في غير هذا الموضع5.

وتواتر عن علي بن أبي طالب [رضي الله عنه] 6 أنّه قال:"خير هذه الأمة بعد نبيها أبو بكر ثم عمر"7.

قدماء الشيعة يفضلون أبا بكر وعمر

وهذا متفقٌ عليه بين قدماء الشيعة، وكلّهم كانوا يفضلون أبا بكر وعمر [رضي الله عنهما] 8، وإنّما كان النزاع في علي وعثمان [رضي الله عنهما] 9 حين صار لهذا شيعة، ولهذا شيعة. وأمّا أبو بكر وعمر [رضي الله عنهما] 10: فلم يكن أحدٌ يتشيّع لهما، بل جميع الأمة كانت متفقة عليهما؛ حتى الخوارج فإنّهم يتولونهما، وإنما يتبرءون من علي وعثمان11 [رضي الله عنهما] 12.

1 انظر: الملل والنحل للشهرستاني 1174. ومنهاج السنة النبوية 123، 30، 308، 6361، 7511، 8251، 479.

2 زيادة من (( ط ) ).

3 في (( خ ) ): تزنديق. وما أثبت من (( م ) )، و (( ط ) ).

4 في (( م ) )، و (( ط ) ): بنبوة.

5 انظر هذه المسألة بالتفصيل، مع أدلتها، وأقوال العلماء فيها في: الصارم المسلول على شاتم الرسول ص 566-587.

6 زيادة من (( ط ) ).

7 انظر: منهاج السنة النبوية 1308،، 2138.

8 من (( ط ) ).

9 من (( ط ) ).

10 من (( ط ) ).

11 انظر: منهاج السنة النبوية 113،، 7369، 472.

12 من (( ط ) ).