المطلب الأول

التعريف بالعلة وبمقتضاها

وهو في مقصدين:

الأول: التعريف بالعلة

والثاني: التعريف بمقتضى العلة

المقصد الأول

التعريف بالعلة

العلة لغة:

قيل: هي اسم لما يتغير حكم الشيء بحصوله، مأخوذٌ من العلة التي هي المرض، لأن تأثيرها في الحكم كأثر العلة في ذات المريض.

وقيل: هي مأخوذة من العَلَل بعد النَّهل، والعلل هو الشرب الثاني، والنهل هو الشرب الأول، وفي ذلك معاودة لشرب الماء مرة بعد مرة - وذلك لأن المجتهد في استخراجها يعاود النظر بعد النظر ولأن الحكم يتكرر بوجودها.

وقيل: - ولعل هذا هو الصحيح - هي عمّا لأجله يُقدم على الفعل أو يمتنع عنه، يقال: فعل الفعل لعلة كيت أو لم يفعل لعلة كيت [1] .

(1) انظر: ابن منظور، لسان العرب، ط 2، مؤسسة التاريخ العربي، بيروت 1412 هـ، ج 9، ص 365. ومجموعة من الأساتذة في مجمع القاهرة، المعجم الوسيط، ط 3، دار عمران، القاهرة، ج 2، ص 646. وسيشار له: المعجم الوسيط. و الزركشي: محمد بن بهادر، البحر المحيط، ط 1، وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية، الكويت، طبعة مصورة، ج 5، ص 111. وسيشار له: الزركشي، البحر المحيط.