وقيل: إنما هو من عين ودالين لقولهم أعددنا فيظهرون الدالين.

وقد عتد الشيء ككرم عتادة وعتادا بالفتح فيهما فهو عتيد: جسم.

وعتدته تعتيدا واعتدته: هيأته ليوم (17) ، ومنه قوله تعالى"واعْتَدَتْ لهُنَّ متكأا" (18)

• واخيرا: أعتد الشيء أعده، قال الله عز وجل"وأَعتدَت لهن مُتَّكَأً"أي هيأت وأعدت

وحكى يعقوب أن تاء أعتدته بدل من دال أعددته، يقال أعتدت الشيء وأعددته فهو معتد وعتيد، وقد عتده تعتيدا.

وفي التنزيل"إِنا أَعْتَدْنا للظالمين نارًا"... (19)

وقال الشاعر: أَعْتَدْتُ للغُرَماءِ كَلْبًا ضارِيًا عِنْدي وفَضْلَ هِراوَةٍ مِن أَزرَقِ. (20)

وشيء عَتِيدٌ مُعَدٌّ حاضِرٌ، وعَتُدَ الشيءُ عَتادَةً فهو عَتِيدٌ حاضر. (21)

الفرع الثاني: تعريف العتيد اصطلاحًا:

لتعريف الكلمة وجهان:

(1) - أنه الحاضر الذي لا يغيب.

(2) - أنه الحافظ المعد، إما للحفظ، وإما للشهادة. (22)

/ (17) معجم تاج العروس. الصحاح في اللغة

(18) / سورة يوسف، الاية (31)

(19) / سورة الكهف، الاية (29)

(20) / منقول من موقع اسلام ويب

(21) / معجم لسان العرب