ويجوز أن يكون رفعه على وجهين غير هذا الوجه، على أن يرفع {عتيد} بإضمار، كأنك قلت: هذا شيء لديّ هو عتيد.

ويجوز أن ترفعه على أنه خبر بعد خبر، كما تقول هذا حلو حامض، فيكون المعنى هذا شيء لديّ عتيد.

ويجوز أن يكون رفعه على البدل من {ما} ، فيكون المعنى هذا عتيد (26) .

قال مكي بن أبي طالب القيسي: {ما لدي عتيد} أي ما عندي حاضر (27) .

قال سيبويه عمرو بن عثمان بن قنبر: وأما {هذا ما لدي عتيد} فرفعه على وجهين، على (شيء لدي عتيد) ، وعلى هذا (بعلي شيخٌ(28) (

(26) / معاني القرآن (( 5) / (45 ) )

(27) / تفسير المشكل من غريب القرآن للقيسي، ص (238)

(28) / الكتاب (( 2) / (106 ) )