المطلب الأول: معنى الحدث لغة واصطلاحًا وأقسامه

الحدث في اللغة:

من (حَدَثَ) الشيءُ يَحْدُثُ (حُدُوثًا) ، بالضّمّ، (وحَدَاثَةً) بالفَتْحِ: (نَقِيضُ قَدُمَ) ، والحَدِيثُ: نَقِيضُ القَدِيمِ، والحُدُوثُ: نَقِيضُ القُدْمَةِ، (وتُضَمُّ دالُه إِذا ذُكِرَ مَعَ قَدُمَ) كأَنَّه إِتْبَاعٌ، وَمثله كثِيرٌ. وَقَالَ الأَزحهَرِيّ: الحَدَثُ من أَحْدَاثِ الدَّهْرِ: شِبْهُ النَّازِلَةِ. [1]

معنى الحدث اصطلاحا:

الحَدَثُ: وصفٌ قائمٌ بالبدن يمنع من الصَّلاة ونحوها مما تُشْتَرَطُ له الطَّهارةُ. [2]

أقسام الحدث:

الطهارة فيه من الحدث الاكبر والاصغر [3]

الحدث الاصغر في قوله تعالى: (أو جاء أحد منكم من الغائط) [المائدة:6] ... الحدث الاكبر كالجنابة [4] في قوله تعالى: (وإن كنتم جنبا) [المائدة:6]

المطلب الثاني: ما حكم لمس القرآن الكريم للمحدث حدثًا أصغرًا؟

اختلف العلماء في حكم مس القرآن الكريم للمحدث حدثًا أصغرًا على قولين:

القول الأول: أنه لا يجوز للمحدث حدثًا أصغر أن يمس القرآن الكريم كله أو بعضه.

(1) - تاج العروس 5/ 205.

(2) - حاشية الروض المربع شرح زاد المستقنع 1/ 60.

(3) - رد المحتار 1/ 187،كشاف القناع 1/ 24.

(4) - رد المحتار 1/ 99.