من يرى الوجوب- عند سماع الأذان عند من يرى وجوب الترداد وراء المؤذن .. كما يراه الشافعي؛ وهناك مستحبات من الذكر، كمن عطس فحمد الله .. هذا مستحب له .. كرد السلام ابتداء .. هذا مستحب عند جمهور أهل العلم.

القصد من هذا: أن أهل السنة يرون الأقوال القلبية، والأعمال القلبية، والأقوال اللسانية، والاعتقادات القلبية .. هذه منها ما هو ركن، ومنها ما هو واجب أو مستحب.

الآن السؤال -هذا هو إرجاء الفقهاء كما شرحت- يبقى السؤال الثاني: هل ترك قول أو عمل .. ركن قلبي أو عمل قلبي .. أو عمل جارحة .. أو اعتقاد القلب .. أو قول أو عمل بما شرحنا .. هل يكفر؟؟

الجواب: نعم، من ترك ركنًا من أركان الإيمان، سواء كان قوليًا أو عمليًا، فإنه يكفر؛ فكيف لو ترك العمل بالكلية؟!! أو ترك القول بالكلية؟!! لو أن رجلًا لم يشهد شهادة التوحيد فهذا لا يكون مسلمًا .. شهادة واحدة .. فكيف لو ترك أركان الإيمان القولية والقلبية؟!! كيف لو تركها؟!! فإنه يكفر.

فبالتالي:"الإيمان قول وعمل"فمن ترك القول فقد كفر، ومن ترك العمل فقد كفر؛ لماذا؟؟ الجواب يسير جدا: لأن هناك من الأقوال ما هو ركن، وهناك من الأقوال ما هو واجب، وهناك من الأقوال ما هو مستحب؛ فحين نقول: ترك القول، يعني: ترك الأركان .. ترك ركنًا من أركان الإيمان، وترك الركن -ولا شك- أنه مكفر.

والله تعالى أعلم، وجزاكم الله خيرا، والحمد لله رب العالمين.

تفريغ العبد الفقير لرحمة ربه: أبي عبد الله الرتياني