يكون مصري، لأن الإخوان المسلمين مصريون .. ولذلك كانوا يُصرون أنه تحريري .. فهمتم؟؟

لنطبق هذه النظرية على ما تفعله الأنظمة في تسمية الخصوم ..

فإذًا: صالح سرية هو إخواني، ولكن رفضوا أن يكون إخوانيًا من أجل ألا تمنع نسبته للإخوان مزيد البغض له من المجتمع، لذلك قالوا: تحريري، ليتلاءم مع الفلسطينين، كون حزب التحرير نشأ في فلسطين.

لماذا يكرهون سيد قطب؟؟ لأنه خارج إطار الوهابية!! والمقصود بالوهابية هو: الكيان الجغرافي أكثر منه كيان ديني؛ يعني: لماذا لا يُعين -مثلًا- إنسان مصري وهابي -بالمفهوم العقدي- ليكون -مثلًا- إمامًا في باب؟؟! هذا هو إدخال الدولة ..

لا بأس أن أطور الموضوع، وقد يكون صادمًا .. الكثير من الشيوعيين منهم منير شفيق -هذه للذكر- مما نبه عليها: بأنه لا يمكن للمرء أن يكون شيوعيًا حقيقيًا حتى يكون عميلًا لروسيا، ذلك لأن الروس أرادوا الشيوعية خدمة لقوميتهم .. وهذه -في الحقيقة- بعض المنشقين الألمان اكتشفها وهرب لهذا الأمر، وقال: بأن الشيوعية عند الروس هي وسيلة من أجل أن يسيطروا على العالم!! وهذا نفس ما نراه اليوم في قضية استخدام الفرس المتعصبين لقضية التشيع، والتشيع -بلا شك- هو اعتقاد، لكن النظرة القومية كامنة في داخلهم .. وهي"الدينمو"الذي يحرك الاعتقاد، والاعتقاد يحرك"الدينمو"على جهة التبادل بينهما ..

فكهذا البعض يستخدم الدين والمبدأ من أجل خدمة قوميته، وبعضهم يستخدم الدين من أجل خدمة جهويته؛ ولذلك -مثلًا- تجد: أن بعض الدول الآن يرفض السلفية على اعتبار أنها من جهةٍ أخرى ومن"سايكس - بيكو"آخر، ويُعاديها من هذه الجهة!! فهذا الخلط بين الجهوية والاعتقاد .. بين القومية والاعتقاد .. هذا شأن موجود في داخل النظم، وفي داخل الأمم.

فلماذا يكرهون سيد قطب؟؟ سهل جدًا .. لأن سيد قطب مصري!! -وضحك الشيخ-

يوجد عظماء في داخل المجتمع الوهابي يُعظمون سيد قطب كالشيخ السعدي .. انظروا إلى تاريخه وإلى رسائله: كيف يسعى جاهدًا من أجل أن يقتني كتب سيد قطب ..