المطلب الأول

مفهوم الوصية الواجبة

الوصية الواجبة في اصطلاح جمهور فقهاء الشريعة: وصيه الشخص بتوفية ما عليه من حق الله أو الآدمي من تركته بعد وفاته عندما لا يقوم دليل على ثبوت هذا الحق بذمته [1] .

وفي اصطلاح بعض الفقهاء هي: الوصية للوالدين والأقربين الذين لا يرثون لمانع أو لحاجب [2] .

وفي اصطلاح القانون هي: افتراض وصيه الجد أو الجدة للأحفاد بقدر حصة والدهم أو والدتهم إذا مات الوالد أو الوالدة قبل وفاه الجد أو الجدة على إن لا تزيد هذه الحصة عن ثلث التركة. والوصية بهذا المعنى الأخير يفترض القانون وجودها، ويلزم القاضي بالحكم بها وبتنفيذها سواء أوصى المتوفى أو لم يوصي [3] .

المطلب الثاني

المستند الفقهي للوصية الواجبة [4]

لقد ذكر جمهور الفقهاء بان الوصية لا تجب لأحد قريبا كان أو بعيدا، ذلك إن الوصية الواجبة بموجب قوله تعالى {كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْرًا الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ} [5] ... قد نسخ أو خصص بالنسبة للوالدين والأقربين سواء كانوا وارثين أم غير وارثين بمقتضى آيات إحكام الميراث , ولكن حل محل هذا الوجوب الاستحباب بالنسبة إليهم إذا لم يكونوا وارثين.

ولكن عددا غير قليل من أصحاب الرأي والاجتهاد قالوا: إن الوجوب الثابت بالآية المذكورة لا يزال باقيا على أصله بالنسبة للأقربين الذين لا يرثون، فلم ينسخ ولم يخصص لان موجب الوجوب حلول الوصية محل الميراث في حالة عدم الميراث لمانع أو حاجب، والموجب قائم , والحكم يدور مع علته وجودا وعدما.

(1) شرح الدر المختار: محمد علاء الدين الحصكفي , مطبعة الواعظ - مصر: 2/ 741، الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني: للعلامة احمد بن غنيم بن سالم بن مهنا النفراوي الأزهري المالكي، مكتبة الثقافة الدينية القاهرة، 2004 م، 3/ 1210، فتح القريب المجيب بشرح كتاب الترتيب: تأليف العلامة عبدا لله الشنشوري، مطبعة التقدم العلمية - مصر, 1345 هـ،2/ 2، المغني: 6/ 414.

(2) المحلى: للإمام أبي محمد علي بن احمد ابن حزم, منشورات المكتب التجاري للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت، 9/ 312.

(3) أحكام الميراث والوصية وحق الانتقال في الفقه الإسلامي المقارن والقانون: تأليف الدكتور مصطفى إبراهيم الزلمي , ط 10 شركة الخنساء للطباعة بغداد. ص 177.

(4) الوصايا والوقف في الفقه الإسلامي: وهبة الزحيلي , دار الفكر- دمشق، ط 2 - 1996 م، ص 105.

(5) سورة البقرة - الآية: 180.